渔鼓乡情

童年的印象里，家乡打渔鼓的人很多，似乎这门手艺挂着“乞讨”的标签。那时候，每当大门口有渔鼓声响起，有诸如“渔鼓拍到主人家，六畜兴旺人丁发……”之类押韵的渔鼓词唱起来，父母总会递上几分或一角钱，或者在米缸里舀上半碗米端到门口，倒进渔鼓艺人随身背着的布袋。有时遇到我们家正在吃饭，打渔鼓的人会递上一只粗瓷大碗，让母亲给他盛上一碗热饭，夹上一些菜，打渔鼓的人连声称谢，蹲在门口香甜地吃起来。有时吃完饭，打渔鼓的人会唱上一段渔鼓词以示感谢，唱完拱手而别，再前往下一家。

家乡的渔鼓俗称“筒子腔”，一般用竹筒制作，对径三寸粗，八寸长，一端蒙以鱼皮或猪油膜。拍渔鼓一般配以用竹片制作的简板。据明代王圻《三才图会》载：“渔鼓，裁竹为筩，长三四尺，以皮冒其首，皮用猪膋上之最薄者，用两指击之。又有简子，以竹为之，长二尺许，阔四五分，厚半之，其末俱略外反。歌时用二片合击之以和者也”。演奏时，怀抱渔鼓，右手指拍击下端的鼓皮，配之以简板和铜钹的敲打，相击成声，以为节拍，节奏明快简约。

家乡的渔鼓说唱相间，唱词有五言、十言体制，演唱形式有单口唱、对口唱和群唱等。渔鼓腔调较为简单，古朴而带有吟诵性，有专门的曲调，俗称“唱道情”，唱腔由流行民歌小调发展演变而成，曲牌有平腔、鱼尾腔、琵琶腔、悲腔、杂花腔等。平腔以叙事见长，旋律平和简洁，语言性较强，是家乡渔鼓的主要唱腔。悲腔旋律曲折回环，用以表达哀愁、悲愤的情绪，格外煽情。鱼尾腔为喜腔，只有七字句一种式样，曲调明快流畅。琵琶腔跌宕起伏，激情四溢，主要表达红火的情绪。杂花腔朴素而粗犷，为辅助唱腔，旋律、调式、忖词等与其他四类唱腔不相同，可以获得色彩的变化。渔鼓唱词内容大多为民间故事、神话、传奇、公案等，也有艺人触景而发的即兴之作，唱词押韵上口，唱腔乡野村调。唱腔或平稳，质朴，温柔淳厚，此为平腔渔鼓，或泼辣、风趣、热情、高亢，此为高腔渔鼓，不同的唱腔表达不同的情绪。大概受“蓝采和持简板唱踏歌行乞于市”的影响，渔鼓仿佛是为募捐化缘量身定做的工具。

据说渔鼓为“八仙”所传，家乡的渔鼓艺人每年都要聚会，焚香礼拜，谓之“敬八仙祖师”。有些传统前奏中的“湘子湘子韩湘子，洞宾洞宾吕洞宾”，就明显含有怀师忆祖之意。也有渔鼓艺人拜唐代老郎王的，认为渔鼓为唐朝的老郎王所传，以其出生年农历三月十八为祭拜日期，在神案上供奉“唐朝敕封老郎王神位”，左右两联曰：“清音童子，鼓板郎君”。

一天，母亲从衣橱里翻出一条黑布袋，解开系口绳，里面露出的竟是一副渔鼓。听了母亲的讲述，我才知道爷爷很小的时候，在逃荒路上与家人失散，是被一个敲渔鼓沿村乞讨的老人养大。那位老人孤苦伶仃无儿无女，将爷爷像儿子一样养大，老人去世后，这副渔鼓被珍藏起来。

声声渔鼓犹如穿越岁月时空的天籁之音，充满了浓郁的乡情风韵，它就像家乡的河流一样，在我心中长流不断。