月光下的“学打”

朴塘村人能文能武，在上司里和下司里都遐尔闻名。村子外方圆百十里，唯朴塘村人习武强身。村里人学武又叫学打。冬练三九，夏练三伏。村子里的人学打不为逞强好斗，确是为防身健体。

小时，常听老辈人讲述族谱及本家姓氏的起源。相传明朝初年，皇帝爷在湘赣边界扫荡旧朝残余势力，酿造血洗湖南街的惨案。谭氏先人中有先朝武将，因逃避战乱，遂隐名埋姓，带了四个儿子从江西边界流落安仁。后来，一个儿子走马禾市新渡村，一个儿子走马四川达州。先祖带着剩下的两个子嗣飘落到朴塘村后，发现这里四面环山，遂定居于此，日出而耕，日落习武。久而久之，村子里就有了习武耕种的传统。

村子里的武术传承了几十代，无人不晓。舞拳弄棍，舞龙耍狮，属于哪个武术流派，无人过问。方圆百十里地家喻户晓，来村里拜师学武的络绎不绝。小时听外婆给我们讲过去的故事，讲村子里的英武人物。相传到民国时期，村子里的武术已经是第三十几代，太祖武术在这一代传授给了排行第二的老二。老二在世，又将武术传授给了元科伯和花子伯。

我穿开裆裤起就知道了村子里的人爱学打。元科伯的武艺最高强，他吃国家粮，在公社的医院里做中医，无暇来村子顾及武术的传教。偶尔，他也会在医院附近的平背、长岗、五渡村几个村庄里教徒弟学打，朴塘村的后生也有偷偷跑到那里去偷师的。

村人习武成风，村子里的少年多半师从花子伯。花子伯外表精干有神，常年着老式长衫，这服装宽口束腰，很是飘逸，一看，就有侠道仙骨的味道，令人陡生几分敬畏。

在乌石塘湾，八成的后生都是花子伯的徒弟。花子伯教人学打，不光在家里，有时侯也会走湾串户。学打都是在夜晚，师傅白天要劳作。八岁的时候，乌石塘湾开了一个夜场。湾里的后生中，细乃、塘清、光华、晓红、忠文、晓青、忠乃，一班子人在我家的老屋中堂里练功。我小叔“熬嘴巴”（指做人耿直，敢于仗义执言）也是花子伯的徒弟，早已出师。花子伯教徒的时候，先练马步，小叔在一边帮助师傅提点晚辈们的基本功。蹲马步蹲了半个月后，开始练习跨桌子角，迈步一冲，单手扶桌角，整个身体从桌子上跨到对面。练完这些基本功后练习拳。这套拳叫八步拳，套路不繁杂，但左右开弓，防御能力特强。可进可退，步步制敌于关键之所在。八步拳练熟了后，师傅开始教人对打。八步拳的路数柔中带刚，刚中克柔，进招拆招，来来往往，进退自如。

师傅教学打，旨在强身。师傅一再告诫徒弟，习武先习德，做人先有品。学会了八步拳后，师傅要对徒弟测试武德。故意派徒弟找这些刚学打的人找茬，如果不以武伤人的，就进入下一步练习。十八般武艺器材，关公大刀、小锏、双节棍、剑、长棍短棍、板凳、单锤双锤、长鞭、长樱枪，一字排开，师傅再逐一教导。那时没有电，只有月光明亮的夜晚，才会在禾堂上练刀练剑。刀剑在月光下挥舞着，明晃晃的寒气煞是逼人。一两年后出师，徒弟们要主办一场隆重的谢师宴，邀请村子的名人旺辈。四方桌子一溜摆开，吃三海席，舞龙灯狮子，好生一番热闹。

学打结束，村里又归于宁静。喊声，撕打声，器械的磕碰声，瞬间消失在村子的夜色深处。乌石塘湾、勤古湾、黄土岭的村落附近的草坪中，你会看到那些练拳的，舞棍的，他们夜以继日地操练着。

村子里学打的习俗在方圆百十里的地方流传着，远处的好事者，有不远千里来单刀赴会的。在朴塘村的流年史上，村子的武者总是凯旋。有时候，连村子里的人到安平司赶圩，也有人故意找茬。童年时，我们看见河对岸的旱半村人来挑战。旱半人再彪悍，找上门来斗武也不见有好收场。有一年，元科伯亲自赶回家，两三个武艺高强的旱半人上台来挑战，只见元科伯左突右转，不费吹灰之力，三下五去二把他们打得东倒西歪。从此，朴塘村的学打更是名声大振。

这一切陈年旧事，已时隔二十年，当年学打的年轻人也步入了中年。元科伯退休后，随着儿女去了城市定居。如今，他年事已高，已九旬高龄。朴塘村的武术绝活似乎再也找不到精湛的武术师傅来传承，只能停留在时光的年轮中。