包公祠断想

时值惊蛰后第二天，恰是龙抬头的日子，包河岸边柳吐嫩芽，迎春绽黄。穿过包公祠大门前白底黑框青荷照壁，我忽觉心有所动，仿佛穿越千年时光，包龙图办案大堂外百姓击鼓声从历史深处响起回音，浑厚激越，经久不息。

包公祠全名“包孝肃公祠”，位于南门外包河中的香花墩小洲上，是包河公园的主体古建筑群。据《庐州府志》记载：“香花墩，在城东南门外濠中，是包公青少年读书处，本为公祠，蒲苇数重，鱼凫上下，长桥径渡，竹树阴翳。”另据碑文记载：包河小洲上原有一座小庙，明朝弘治元年，庐州知府宋鉴将洲上小庙拆除，改建为“包公书院”，并改洲名为“香花墩”。1539年，御史杨瞻把“包公书院”易名为“包公祠”。

跨过山门，踏着翠色笼烟、波光浮碧上的青石小道，迎面而来的是一座石砌的小桥，桥头左右分立两只石狮。越过绿树荫庇下的小桥，眼前白墙青瓦构筑的三合古院便是包公祠。两扇黑漆山门上，是隶书“忠贤将相”、“道德名家”的对联。东西两边侧门，分别题写着“廉顽”、“立懦”，意思是使贪婪的人廉洁，使懦弱的人立志。可见包公绝不仅仅是“独善其身”的自我完善者，而是要通过为政主动去淳化愚顽。整个祠的外观看上去古朴庄严，令人肃然起敬。

出正殿向东，一座六角攒尖亭就是着名的廉泉亭。年轻的女讲解员介绍，亭内有一口名为廉泉的古井。亭栏画栋顶端雕有浮龙，青天白日，龙影映入井底，随着井水晃动，如龙飞舞，俗称“龙井”。廉泉井传说为包公生前所挖，用于家庭用水。由于包公一生清正廉明，后人敬仰包公，故赋予了包公个人及家庭之物许多神秘的传说。传说廉泉井水清官好人喝了无事，而赃官、不肖子孙喝了都会头痛、闹肚子。明朝人在修建包公祠时，在井上加盖了亭子，称井为“廉泉”，亭为“廉泉亭”。从此井亭作为一景留存至今。

挚爱洲名“香花墩”，但又隐隐觉得与刚直“黑老包”似乎南辕北辙。想来童稚时代包拯失去双亲，嫂娘哺育，女性的善良与无私给予他至善至美的人之初。从此，在他心中播下关爱、怜悯、无私的种子。

挚爱学塾名“包公书院”，尽管它不能忝列“四大书院”，甚至也不是真正的书院，没有鸿儒，鲜有同窗，塾师或许老眼昏花，或许半耕半教，间以渔樵；于是少年包拯以师为师，以亲为师，以书为师，以自然为师，以乡党邻里为师，以船夫差吏为师，最终归结为以生活为师。也许，从那时开始，底层民众的生活生存形态便在少年包拯心中留下烙印，便形成体恤民力体察民意反对贪腐的清廉思想。

挚爱六角龙井“廉泉”的机智和幽默，闪烁着包公断案体现的诸多智慧和对世间百态的洞察。

和我同行的一位合肥本土人正是包家亲友。她说小时候常来这里玩耍、采藕、捞鱼、摘粽叶。洲上满是各色竹木。祠四周即包河，相传生红花藕，断之无丝，“包老直道无私、竟及于物”，因此传为佳话。