诸窑之冠，柴窑当否？

公元959年，无论是对后周皇帝柴荣，还是对整个华夏文明演进而言，都是一个极为遗憾的年份。正是在这一年，柴世宗扫平天下、开创盛世的雄心因其英年早逝而功败垂成，同样，象征后周强盛国力、映照中华瓷史文明的乱世珍宝“柴窑”也因此窑火渐冷、身世迷离。

柴窑，是以五代时后周皇帝周世宗柴荣之姓命名的窑口，是历史上着名的御窑。后周是五代十国时最后一个乱世王朝，柴荣却被称为“五代第一名君”，其文治武功为后来北宋立国奠定了坚实基础。据明人曹昭所着《格古要论》记载，柴荣在开封郑州一带建立御窑，且有很多神秘曲折的色彩。据说当窑建成后烧数窑不成，最后移到新郑以南才烧制成功，当时制瓷工匠向皇帝请示烧造款式和对产品的具体要求时，柴荣说：“雨过天青云破处，这般颜色做将来”。

这个熟悉而流传广泛的典故总令读者不禁哑然，因为同宋瓷五大官窑中汝窑的传说如出一辙，只不过御批的主人换成了宋徽宗。历史总有些氤氲不明的罅隙，柴窑的神秘正是因为馆藏实物少，研究资料稀缺，形成了有名无实的状况。翻阅历代珍瓷记载，明文震亨在《长物志》中写道：“柴窑最贵，世不一见，青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”；明朝《宣德鼎彝谱》中记载：“内库所藏，柴、汝、官、哥、钧、定”；清兰浦、郑廷桂在《景德镇陶录》说柴窑瓷：“滋润细媚，有细纹，制精色异，为诸窑之冠”。可见，在柴窑窑火渐冷之后的相当长时期内，人们依然认可并追溯柴窑的风流神采。只不过越到后来，在评价历代名窑珍瓷的时候，因长期找不到柴窑窑址，慢慢地以汝窑代替了其柴窑五大名窑的位置。

既然柴窑身世堪疑，“诸窑之冠”难得一见，才有今人“汝窑为魁”的说法，再加上汝窑与柴窑釉色有其相似之处，汝窑便慢慢“掠夺”了柴窑所有的人文蕴藉乃至诗文传说。“片柴值千金”也就成了“片汝值千金”。难道名震瓷史的柴窑只是虚妄的神话吗？细细比对文史记载中柴窑与汝、官、哥、钧、定诸窑特征后，柴窑曾存在显然不是虚妄之词。作为中华古瓷中最贵重、最珍稀、最有名的柴窑瓷器，实物罕见确实是个令人忧伤的现实。哪怕一件不完整的瓷片，谁也没见过，甚至至今连产地、窑址，几经中外考古界、学术界、文物界、收藏界的长期研究和探索，一切有关资料，至今仍是空白，形成了历史上最大的悬疑案。

尽管柴窑的真实面目难以辨明，人们对柴窑的兴趣却没有丝毫退减，“残件碎片，也当珍宝，用作服饰、帽饰”的记载并非单纯的夸耀，至少从柴窑“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”的特点可知其宝光内敛、精华四溢，应该是中国青瓷中珍贵的品种。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。现在对柴窑的种种推断和向往，乃至对柴窑的复原烧造，其意义不仅仅是从做工、胎坯、器形、釉色、工艺、艺术效果的重现，而是填补了中华名瓷品类的空白，探索中华瓷文化的伟大尝试。