神秘可乐
中巴车像条硕大的鱼，在不时闪现坑洼的乡村公路上，使劲地扭了扭腰身。转过一道大弯，喘着气爬上一条并不算高的山脊，哧哧地呼出一口浊气，终于平缓下来。
同车的赫章县文物局彝族汉子阿哲，指着不远处一个小包，介绍说：“那就是夜郎王的点将台。夜郎王但凡出兵，都要亲自来到这里，让手下的大将们，一个个比试武艺。谁的武艺高强，夜郎王便现场颁授帅印，命其率部出征。”“是吗？”大伙面露惊愕。也许，谁都没想到，在赫章，在可乐，在这么个不打眼的小山包上，居然是两千多年前叱咤风云的夜郎王挥师出征的圣地。没错，就这地儿，那就是夜郎王当年的点将台。阿哲又随手一指，胸有成竹。身为专业文物工作者的阿哲，对夜郎王点将台言之凿凿，也就由不得我们不信了。
可乐，彝文古籍称“柯洛倮姆”，即“中央大城”，史志记作“柯乐”。通常认为，彝族最先进入可乐，是地地道道的土着。
自1958年可乐首次发现第一批出土文物，先后进行了9次发掘。2000年，发掘夜郎墓葬108座，出土文物547件。其中，“套头葬”尤为奇特，引起史学界、考古界的极大关注，产生了极大的“轰动”效应。赫章“可乐墓葬群”，入选2000年——2001年度全国十大考古新发现，并由此跻身“全国重点文物保护单位”。
可乐遗址墓葬群缘何如此轰动，考古专家梁太鹤先生，作了精准的概括：一是可乐墓葬分布面大，达3.5平方公里以上；二是集中高密，300平方米的范围内，发掘墓葬80余座，有不同时期的墓葬叠压在一起，为省内考古罕见；三是延续的时代长。战国、西汉、东汉时代，都有大量文物出现；四是文化底蕴丰厚。出土的大量文物，反映了战国至秦汉时期独特的夜郎民族文化，以及秦汉时期，汉文化与夜郎民族文化相融合的特点。
于是乎，可乐被誉为“贵州考古发掘的圣地、夜郎青铜文化的殷墟”，也就是自然而然、顺理成章的事了。
在位于当地原粮管所的“汉代城址”，一行人在铺满碎石瓦砾、掩映在包谷林中的小径上悠然而行，仿佛穿行在当年夜郎熙熙攘攘、车水马龙的街市小巷。小商小贩们此起彼伏的叫卖声，戏台亭阁婉转悦耳的丝竹声，不绝于耳。眼下这并不雄壮巍峨的小山包，就是当年夜郎王出征前的点将台。
于是，穿越岁月的漫漫风尘，我仿佛看见了一身戎装、孔武有力、英气逼人的夜郎王，在一班文武官员蔟拥下，威风凛凛地登上点将台，钦点出征将帅。点将台下，偌大的可乐坝子，旌旗猎猎，枪来剑往，杀声震天……心正在惊心动魄的点将台流连，眼下景物，突然把我从遥远的秦汉战国拽了回来。
下得车来，首先撞入眼帘的，是一块掩映在茂密苞谷林中的黑色大理石碑，“可乐遗址考古发掘现场”10个魏碑阴刻大字，赫然入目。
原来，这片不扎眼的苞谷地，准确地说，应该是旁边那片三四百平方米，没有栽种禾苗的空地，就是“2001年全国十大考古新发现”现场。也就是前面说到的，发掘夜郎古墓葬数十座，出土文物数百件，发掘出“套头葬”铜釜的“圣地”。
伟大寓于平凡，神秘掩藏于不经意间。伫立在这片略微发红的蕴藏神奇的土地上，我又一次被深深地震撼了。
在赫章，在可乐看似平常的土地上，还有多少奥秘，有待我们去发现，去发掘，我既无可奉告，又充满期待。
重新上车，又一路闲侃。阿哲无意间告诉我，这片古墓葬的发掘，其实纯属偶然。
当年，一户人家挖土制砖，准备盖房，不经意间，便挖到了些“怪物”。这人身在可乐，耳濡目染，具备些文物常识。知道那些或黑或灰或黄的东东，是不可多得的文物宝贝。认识文物，原本是好事儿，只要他如实上报，交给乡里，或者县里，说不定，还会有所奖励。不过，此时此刻，陶醉发现之余，贪婪也像腾云驾雾的妖魔，扶摇直上，占据了这人的脑海，良知，早已被抛到了九霄云外。
结果不言而喻。此人非但没能享受发现的快乐，还因贩卖文物，领刑数载。当然，由于他的偶然发现，顺势拉开了80余座夜郎古墓群的考古发掘。这个故事，颇有点儿黑色幽默，我说不清心里，到底是啥滋味儿。
诸多研究表明，贵州古属夜郎国已是不争的史实。眼下争论的焦点，在于夜郎国的都邑，也就是首都，究竟在什么地方。就贵州而言，比较有说服力的，除了赫章可乐，尚有遵义桐梓、六枝茅口、黔东南岑巩、黔南广顺等学说。其中，当数赫章的出土文物，最为丰富。虽然各自都有一通道理，但都没定论。比较权威的看法是，截至目前为止，没有一个地方找到夜郎王印。因为，夜郎国像当年的滇国一样，为汉朝所承认，是应该授以王印的。
前些年，有人声称在镇宁某地发现了夜郎王印，轰动一时。后经专家考证，根本不是那么回事儿，此印非彼印。
对此，阿哲有自己不同的的见解，他说：“既然是印，哪怕是玉玺，为方便携带，体积肯定不会太大。那么，即便在某地找到了夜郎王印，也不一定就能证明就是皇城。为什么？挺简单呀，夜郎王可以将玉玺揣在兜里，到处走呀！”
还有种说法，当年的夜郎疆域广阔，根据人口流动，或者战争的需要，夜郎都邑，也不可能一成不变。因此，夜郎国都邑，不止一个，也有可能。中国历史上，“迁都”并非个案。我套用别人的观点，与阿哲聊侃，阿哲很以为然。
作为考古外行，我想：能找到相关文物，证明夜郎都邑就在何处，当然更好。倘未能如愿，也不必纠结。夜郎既然是一种文化，只要我们潜心研究，有新发现，新成果，新收获，甚至新的理论，有益当下的社会经济，旅游开发，岂不美哉。
一路胡乱吹侃，不知不觉地，中巴车穿过一片洼地，跃上一个山坡，暮色苍茫的可乐，慢慢地淡出了我们的视线。