诗意清明四月天

清明既是一个节气，又是我国古老的节日。在清明时节，捧读古典诗词，别有一番风味。

祭扫是清明节最重要的活动，唐宋时期就已盛行。“乌啼鹊躁昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。”在《寒食野望吟》中，白居易将人们上山扫墓的景象刻画得淋漓尽致。“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”高翥的《清明》，流淌着哀婉的悲情和忧伤的基调，尤其是“白蝴蝶”与“红杜鹃”的鲜明对比，读来令人唏嘘。

年年扫墓依旧，然而扫墓人却不尽相同。宋代诗人胡时中在《清明行》中写道：“忆昔父母康健时，清明携我上丘垅。如今清明我独来，却将小儿拜先冢。”昔日父母带他一起上坟，如今父母双亡，他带小儿来祭扫父母的墓，此情此景，不禁让人感叹生命的无常和“子欲养而亲不待”的缺憾。

清明节，在每个人的眼里，各有不同的风景。高翥面对世态炎凉，在《清明日对酒》中感叹世人的冷漠虚伪：“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”张继在《阊门即事》中叹曰：“耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟？”面对农夫被征、田地荒芜及社会萧条景象，诗人心中充满了愤懑和惆怅。“自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。家人定是持新火，点作孤灯照洞房。”唐代权德舆新婚燕尔远行，远在家乡的妻子独添祭火，独守空房，那种挂念之切和相思之苦溢于纸上。“清明时节雨声哗，潮拥渡头沙。翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。折得一枝杨柳，归来插向谁家？”南宋的张炎，清明时节客居他乡，听见雨声，无心赏花，折一枝杨柳却无门可插，细细读来，漂泊天涯的惆怅和伤感令人潸然泪下。

清明时节，万物勃发，满目春光，是外出踏青的大好时光。“清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家，绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜，直到城头总是花。”捧读欧阳修的《采桑子》，清明时节人们在西湖赏花春游的喧闹图景，如一幕幕电影镜头，在眼前切换。“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”宋代吴惟信向我们绘声绘色地摹画出人们纵情欢乐的游春景象；北宋诗人张先的“芳草拾翠暮忘归，秀野踏青来不定”，又细腻传神地向我们展示了踏青赏春、流连忘返的情景。是呀，四月里春光明媚，谁舍得辜负呢？

除了踏青，放风筝、拔河、荡秋千，都是清明时节的习俗和雅趣。“夜静弦音响碧空，宫商信任往来风；依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”唐代高骈的《风筝》，栩栩如生地描绘出当时风筝竞放的图景。“风筝放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新巧样，一行飞上碧云端。”清代潘荣陛的《竹枝词》，惟妙惟肖地刻画出京城风筝放飞的盛况。唐代张说的“今岁好拖钩，横街敞御楼。长绳系日住，贯索挽河流。斗力频催鼓，争争更上筹。”向我们展开长绳紧绷、鼓点频击的拔河画卷。而细读杜甫的《清明》“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，再读唐代王建的“长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千，盘巾结带分两边。”将带你走进盛唐，与那些扎头巾、戴花环的少男少女荡起秋千。

每一首古典诗词，都是一幅清明的画卷。徜徉在隽永的古诗词里，感受诗意的清明，心里会有说不出的惬意和轻松。