赶庙会
和琴棋书画的雅好相比，赶庙会是名副其实的“俗好”。
一份资料上说，人对饭食的口味喜好是在三岁之前就形成了的，豆腐脑里到底放糖还是放韭菜花，看似简单，其实在某一特定时刻却能关乎你的乡愁，那滋味已不是一种简单的饭食可以涵盖了。
我喜欢赶庙会，一个人好，三五人也好，大到上万或者几万人的庙会好，小到几百人的庙会也好，总之，只要是个庙会，就愿意凑个热闹。因为这个嗜好，案头上摆放着一本小册子，任凭其他的书籍换来换去，只有它“岿然不动”，这本小册子名叫《八县联合会谱》，说白了就是一本八个县庙会的时间地点明细表。每一位见到这本小册子的朋友，都会吃惊地张大嘴巴，似乎我是一个靠走村串会谋生的买卖人儿，不然怎会这么依赖《会谱》呢？
柳林是离老家最近的镇子，当地人都把柳林称作柳河儿，见面招呼一声“干啥去？”“柳河儿赶会去”，没有人会说柳林，所以柳林作为一个地名始终在脑子里没有概念。
去柳河儿有两条道可以走，爷爷一般都是带我走村西的小道儿，村南的路宽，却要多绕二里地，适合骑自行车。我和爷爷从村西出村，过一条小河，河水不深但是挺宽，要踩着石头过河，每次过河爷爷都会喊同样的“曲儿”，“紧过料石慢过桥，绊到河里没人捞”，唱着“曲儿”过河一晃四十年了，如今河随着爷爷都没入了黄土。
丘陵地带的路途不像爬山那样累，也不像平原地带那样单调，随便一个沟沟坎坎，都有好玩的好看的好吃的，甚至好喝的。也有口渴的时候，爷爷就说别急，咱们紧走几步，前面崖头下面就有泉眼。那泉眼很细，是从土缝里流出来的，各种毛毛根裸露在泉眼周围的断层上，像是泡在水里的中草药，让泉水有了别样的滋味。
酸枣的滋味也很独特，枣树就在路边上，向道路一方倾斜着，收获的时节，像是为行人遮阴，更像是炫耀满枝的酸枣，一嘟噜一串儿，闪着玛瑙翡翠的亮色。“曲儿”说“七月十五花红枣，八月十五打个了”，农历七月十五柳河儿庙会，也正是枣儿的好时候。爷爷捡一块石头先投向偏南的枝头，然后再投向偏北的枝头，于是就有几个或全红、或片红的酸枣落下枝头。“这边的枣是酸的，那边的枣是甜的。”爷爷说，这一棵树上两种滋味的酸枣跟一位皇帝有关，当年那位皇帝正是打江山的时候，走到这里又渴又饿，看到了这一树好枣，伸手摘下一颗却酸得倒牙，于是自言自语，这边是酸的，那边是甜的就好了。金口玉言一出，再去摘另一边的酸枣时，竟然是甜到了心里。后来我隐隐觉得那位皇帝应该是刘秀，虽然那只是一个传说。
走到枣树这儿离柳河儿已经很近了，爷爷催着赶路不让多吃，“酸枣吃多了闹肚子，再说了，咱还得让别人也尝尝”。
赶庙会这个“赶”字很有意思，在我们这一带，“赶着去”是个很情绪化的词儿，意思是十分愿意去、非常愿意去，可见庙会不单单是对小孩子有着莫大的吸引力，大人们也需要“赶着去”，因为有些东西你不赶着可能就错过了。牲口市的好牲口牵着农户的魂儿，得赶早儿！咿咿呀呀的戏台子牵着爷爷奶奶的魂儿，得赶早儿！花布花衣裳牵着的是女孩子的魂儿，得赶早儿！耍猴的变戏法的牵着的是半大小子的魂儿，得赶早儿！赶来赶去，庙会在中午达到峰值，熙熙攘攘，摩肩接踵，这些词儿都用得上，而且用不够。太阳稍一偏西，庙会就迅速接近尾声，你的脚步稍微迟缓点就能看到摊主们收拾忙碌的架势了。庙会散了，往回走，也是一个“赶”字。
柳河儿的庙会小，只有一天。神头村扁鹊庙的庙会大，会期半个月，正会是农历的三月初一，可是提前半个月已经非常热闹了，据说人数以十万计。这样的庙会，已经不单单是为了贸易和好玩儿，更多的人是带着期许而来，今年来了明年还来，让那一份期许以赶庙会的形式得以安放甚至是释放。
扁鹊庙原来叫鹊山祠，现在的叫法其实不能涵盖庙宇的全部，因为扁鹊殿只是其中的一座大殿，玉皇殿、后土总司殿、扁鹊殿按照天地人三才的结构依次排列，尤其是三月初一的庙会是源于奶奶（厚土总司）的盛会。
这个庙会上最大的群体是“善友”，也就是善男信女，他们最明显的标志是每人一把扇鼓，扇鼓乍一看像是羽毛球拍，上面有数个铁环，舞动起来“唰棱棱”作响。最为神奇的是每一位善友都是民间诗人和歌者，几个人或者几十个人围成一圈，以相同的步伐、相同的扇鼓节奏进行“表功”，我理解的“表功”应该是对神灵的赞颂，也有那些各自不同的期许。“某门某氏拜神灵，某某村上有门庭，保佑咱多进银子多进铜，阳里圣里都喜盈……”或文或白、长篇大论的“表功”一两个小时不停，体力是一个方面，对于文字的记忆力和创造力也堪称一绝。扇鼓舞已经申报了非遗，邢台当地一位研究者还记录了“表功”的旋律和唱词，起了个名字叫“巫歌”，没有和作者交流过，莫不是取“巫能通神”之意。
城市里也有庙会，原本就该有的，像城隍庙、火神庙都有固定的时间，而且规模可观。在我居住的小区向南两里地的地方有座三官庙，紧邻着小黄河，去年的七月十五才发现这里竟然也有庙会。那天在微信上发了一条状态：“又见三官庙！这可是个好去处，祖祖辈辈能想到的好事都占全了，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，阴阳两界的好事这老三位全给包办了！只是现代人心急，两眼只盯着天官，盼着赐福，每年正月十五的上元节热闹非凡，可是却忘了不时造下的罪孽，忘了时时可能袭来的厄运，以至于七月十五的中元节，十月十五的下元节冷冷清清，三官庙里的老三位也只有天官独享香火之盛了！”说是有心就是有心，说是无意就是无意，这一话题着实让朋友圈热闹了一番。
邢台城东的庙会和城西就不一样，城西多是物资交流，城东就是喝酒，谁家不摆上个三五桌是没有面子的，赶庙会的人不串个三五家也不觉得过瘾，没点酒量可不敢到城东去赶庙会。
一次进山，偶遇小山村的庙会，一行人都为赶会的人群堵了路而堵心，我却心情大好，下车步行赶了半个庙会，带回一支藤编的挎篮。其实，赶庙会也是个瘾头，翻着《会谱》，算着时间，掂对着同伴，一次次徜徉在神的节日里，完成自己的狂欢。如果说现在庙会最大的特点是商品交易，那么就自己和自己交易吧，用时间换回心灵深处的那一点点依恋，“满船空载月明归”。
诗人江敏写过一首怀旧的诗歌，其中有“翻开课本，一群同学”的句子，那翻开《会谱》呢？翻开《会谱》，一人独行。