梦回兰亭

农历三月初三，古时候又称上巳节。古代的上巳节中有临水浮卵、水上浮枣和曲水流觞三种活动。临水浮卵最为古老，它是将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其浮移，哪个捡到了哪个就吃，是一种比较文明的孕育巫术。水上浮枣和曲水流觞则是由临水浮卵演变而来。而“曲水流觞”在千载之后仍然为人津津乐道，则要归功于王羲之参加的那一次着名的会稽兰亭之会。

回到公元353年，农历的三月初三上巳节这天，王羲之与谢安、谢万、孙绰、徐丰之等41位社会名流相聚于山环水绕的会稽阴山脚下举行风雅集会，开展禊礼祈福活动。大地春回之时的兰亭胜处，有湛蓝的天空，高峻的山峰，茂盛的树林，青翠的绿竹，还有清澈湍急的溪流和自由翱翔的飞鸟，一阵春风吹来，令每个人心旷神怡，不禁感慨要与这天然美景融为一体了。与会人员依托这条溪流，引水分流，因流设席。酒水是酿造的，饮杯是漆制的，河道是弯曲的，水流是湍急的，酌一杯酒放入水中任其漂流，杯停于谁面前，谁就要饮酒一杯、赋诗一首。

一圈一圈，周而复始，酒杯所停之处的名士，在感慨得与失、生与死、沉沦与繁华、淡漠与光环的瞬间，以自己独特的风雅情怀作出了传世佳作。其中王羲之、孙绰等二十六人当场赋诗，十一人各赋两篇，十五人各赋一篇，共计三十七篇，编为《兰亭诗集》，也有余姚令谢胜等十五人没有赋诗，各罚酒三杯。酒过三巡的大家，真正体会到“对酒当歌、人生几何”的现实含义，无不感慨知音难觅、人生难再，不禁把盏畅怀再饮一杯。

面对厚厚的一叠作品，大家要将所作的37首汇成诗集，并推选德高望重的王羲之为诗集作序。微醉的王羲之此刻也不推辞，趁着酒意拿起鼠须笔，在蚕茧纸上洋洋洒洒写下了一篇序言，伴随着活动接近尾声，这篇28行、324字的书稿被放到了一边。第二天酒醒后，王羲之打开书稿，不禁大吃一惊：这篇书稿写得很不一般，可惜原文有几处涂改的痕迹。他就想着以最好状态再誊抄一遍，可是不知道誊抄了多少遍，没有一遍能够与原版序言相媲美，这篇平和自然、笔势委婉含蓄、遒美健秀的书稿，就是后来名震千古的《兰亭集序》，它不仅在东晋文坛上占有一席之地，而且在整个中国文学史上也享有崇高的声誉，被誉为中国书法第一帖。

如果你问，《兰亭集序》美在何处？那恐怕要用许许多多的答案才能够说得清。在我看来，《兰亭集序》的美，像谜一样。

谜一样的《兰亭集序》，章法精妙绝伦。细数每个字，笔姿遒媚劲健，气息平和从容。从头至尾由规范楷书渐变到随意行书，王羲之这次下笔并不是在规矩习字，反倒是有些“为所欲为”了，然而恰恰是这样的“随意”，竟然造就了一幅似乱不乱的图画，通篇20多个“之”字，无一雷同，从笔画上大小收放、重浅融合的章法，就仿佛看到了王羲之无与伦比的楷书功底和游刃有余的驾驭能力。

谜一样的《兰亭集序》，文笔清新优美，作为一篇序言，文章叙事于集会，抒情于山水，下文自然转入“一觞一咏”“游目骋怀”的种种欢乐情景。段末以“乐”字作结，勾画了与会人员沉浸在美好的环境中而暂时忘却烦恼的陶醉。再次反证兰亭山水之优美，叙名士饮宴之雅致，抒人生苦短之感慨，论生死意义之重大，读上去脍炙人口，令人如痴如醉。

谜一样的《兰亭集序》，寓意回味悠长。如果说其文字具有极强的穿透力，那么文中紧随时代脉动的人生态度则又一次成就了兰亭这块不朽的丰碑。从古至今的人们，无不重视生死问题，在王羲之看来自己也不能例外，只有正视生死，才能热爱生命。王羲之所处的东晋时代，士大夫崇尚玄学，清谈之风很盛、儒家经学面临崩溃，而他却敢于公开剑指“虚谈废务、浮文妨要”，忧国忧民的远大志向并联着超越生死的旷达情怀而浮上心头，我想这才是王羲之在上巳节编辑《兰亭诗集》并为之作序的真正目的吧。