“寒食节”溯源话秋千

现在很多人将“祭扫”、“踏青”、“荡秋千”等活动归于清明节，这是有误的。二十四节气在秦汉年间确立，清明节在其中，它只是一个农事节，别无它意；而寒食节起源却在远古时代，称“祀火节”。这天，设供桌酹祭火神。这一天古人禁烟火，意味着让火神安歇赴宴。不动烟火的人们便吃冷食，故称“寒食日”。

祀火节这天不动烟火，因此许多供食必须在前一天烤煮完毕，以备用；祀火节次日，村村寨寨人们又分享供品，欢聚饮酒。故，“祀火节”活动实为三日。

春秋时期，介子推为拒绝接受晋文公的封赏而背着老母隐居山林，出走这天正是“祀火节”，且又是带着冷食离家。晋文公为纪念这位忠义之士，下令每年的这一天禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物。至此，“寒食”正式成了节日之名。“祀火节”虽被代替了，但供桌酹祭的风俗并没改变，只是嬗变成了上坟祭祖。寒食节的前一天也有了为祖坟培土的内容。寒食节正是春暖花开之际，祭完祖坟的人们便开始采花剜菜、游逛风景，于是，逐渐演变成了“寒食节”的踏青活动。

古来寒食节很隆重，且游戏颇多，荡秋千是个流传很广泛的内容。为啥寒食节打秋千呢？有一说是让义士介子推的灵魂坐着秋千上天，但查无实据，只是传说而已。唐朝欧阳询主编《艺文类聚》中载：“北方山戎，寒食日用秋千为戏”。只能以此说明秋千和寒食节的联系。这山戎是古代北方的一个少数民族，属地在今北京市及周围地区。春秋时齐桓公带兵打败山戎后，将其国土划归燕国，此后秋千开始流传，后来成为皇宫内嫔妃的喜爱游戏。历代皇帝之所以都喜欢秋千，因为秋千含“千秋”之意，可意味江山千秋永固。

古来文豪们赞美秋千文章多多，宋代僧惠洪的《秋千》诗最受人喜爱：“画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前。飘扬血色裙拖地，断送玉容人上天。花报润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟。下来闲处从容立，疑是蟾宫谪降仙。”读罢此诗，仿佛看到了一个盈盈含笑的汗颜美人戏秋千的场面。据传说，唐代皇帝李世民对嫔妃在绿荫中衣袖飘抖荡秋千的场面为之感叹，呼为“半仙之戏”。也是从唐朝开始，寒食节荡秋千在民间流行，深得大户人家那些被禁在闺房内读史书、练刺绣的千金小姐们的喜爱，她们像出笼的小鸟一样在秋千上翩翩起舞，往日的孤独、郁闷得以宣泄。故而，秋千又称之“释闺闷”的游戏。

秋千在民间盛行后，双人荡秋千便不避男女，因而使不少妙龄青年借此袒露出爱慕之意，秋千又成为姻缘的传媒工具。流传的情歌有“……姊妹艳装争奇丽，倩郎抛索送秋千”、“……燕子双双飞上天，我和阿哥打秋千……”等等。

我的儿童时代，寒食节打秋千热闹非凡，记忆中村头那个秋千好像插到了天上。那个秋千是两个高高的叉形上面放上了一根铁管子，两条长长的铁链的铁环分别系在铁管和踏板上，秋千荡起来的时候，因摩擦发出吱呀吱呀的响声，好像在欢唱歌儿。小伙子们为了得到姑娘们的青睐，纷纷拿出架势驱驾秋千风声呼呼。俺胡同里打秋千最好的要数狗蛋子，他双手紧扣铁索，荡到高处后两腿弯曲又用力伸直，有力的驱动使秋千摆度越来越大，弧形能超过一百八十度。因此，大闺女、小媳妇们都爱和狗蛋子打秋千。通过打秋千，俊丫头三妮子和狗蛋子好上了，因为他家穷，三妮子的爹却死活不愿意。结果两人在山林里偷偷“装了窑”，逼得家里就范了。

打秋千惊心动魄、扣人心弦，给人们带来了无限的乐趣，又每时每刻充满了惊险。因而，村上人称打秋千是玩“三悬”（三悬：骑马、坐船、打秋千）。因打秋千，有人摔断了胳膊，也有人跌破了脸。最惨的当数后街的大琴子，打秋千时那布条做的腰带断了，因那时穷，男女都没有裤头穿，结果露了光腚。人虽然只是摔破了点皮肉，可还没过门婆家说啥也不要她了。最后她远嫁到了北乡里，且再也没回过娘家。

惊险也好，出丑也罢，丝毫改变不了人们对打秋千的兴趣，那时候家家户户门前都拴上绳子、放上蒲墩，这就是让儿童们玩耍的小秋千。

时过境迁，往事如烟。现在的寒食节已经不再忌火，离了打秋千，寒食节也已经渐行渐暗。唯有寒食节踏青和祭扫活动还在继续，也被人们说成了清明节踏青、扫墓。那么，这其中的变故是什么呢？其一，是两个节日相连而被混淆；其二则是现代人说的名人效应。唐代诗人杜牧写了“清明时节雨纷纷……”的佳作，后被人人皆知，使清明节名气大放光彩，而寒食节名气则逐渐衰败。于是，寒食节的踏青活动内容便被次日的“清明节”冒名顶替了。