寻找心灵的家园

这是一个除旧布新的年代，也是一个人们可以放开想象可以怀旧的年代，以写诗成名的女作家杨莹意外地推出了怀旧长篇小说《奔向光明》，她写了抗日战争时期，河南难民逃亡到陕西的生存与命运，书中主要人物都有深厚的武林背景，他们的落脚地是泾阳、三原嵯峨山地带，因为有绝艺在身，他们面对的不是生存问题，而是很快成为关中地下党组织抗日游击武装的一支奇兵，为陕北根据地运送药材、护送爱国青年通过封锁线等，立下了赫赫奇功。所有这些都是上个世纪五六十年代，文学作品常常表现的战争题材、爱国主题，如今出现在一个以写当代城市女性家庭、婚姻、心理的女作家笔下，让人在似曾相识的同时，也有了一种新鲜感。文学的新鲜有时是以题材的先进性出现的，有时却以怀旧的面目出现，杨莹首部长篇小说以这样的面目出现，让我们见识了她开朗率真性格的另一面。这源自作者的心理意识与传统教育，也是种对自己心灵家园的寻找。

与题材相一致的，《奔向光明》是叙事的非现代性，甚至反现代性，既没有大段的心理描写，也没有时空穿插，而是采用了中国传统叙事文学，讲了个因果分明的完整故事，全书围绕母亲穆英英的宽厚与慈爱、坚强大义，塑造了一群中华儿女的群体形象，作者并没有像以往理念主义小说那样任意拔高他们的思想和觉悟，也没有赋予他们超越出身经历相脱节的意识色彩。这让以穆英英为代表的这一民间抗日群体，始终给人以亲切感、真实感。虽然小说人物缺少了英国小说理论家弗斯特所说的整体感，但却使故事更完整好看，曲折动人，悬念迭生。而情节的跌宕，不仅使小说具有纪实体的特色，也有了成为大众文学的可能。小说被误认为是作者近亲家史的事实，便说明了人们对小说人物和故事真实性的认可。

让人眼前一亮的还有作者讲故事的能力，杨莹该是60后吧，但显然对她出生前20年这里的社会政治、历史环境用足了工夫，讲起那个时代的故事来，得心应手，游刃有余，尺度把握得很好。同时给笔者留下深刻印象的是，作者对渭北嵯峨山一带民情风俗、农家日常饮食及四时风光的描写和表现。其笔下的上世纪四十年代，是那样美丽富饶，平原地带，春天桃红柳绿，夏天麦浪滚滚，秋天漫山遍野的红柿子，乃至夏收、秋种这样农忙季节，在杨莹笔下也是美不可言，生命力无限。而对于裤带面、蒸槐花、搅团、漏鱼、水盆羊肉、厚锅盔、蓼花糖、千层饼、泡泡油糕这些农家日常饮食和传统小吃，她更是津津乐道，让人口舌生津。至于秦腔、眉户、关中小调、民歌这些地方戏曲艺术，小说更是在情节和细节中多处表现。仔细品味，你就会觉得这里饱含着渭北人日常生活和特殊的人情物理，它们不仅让人感受到传统人情的温暖，也看到了“吃”文化在当地当时的特殊表现形式。“终南之北太华东，千仞嵯峨峙其中。岳突峰兀丘壑壮，山明水秀民扬雄”，这就是渭北高原山地原来美丽壮观的自然景象，也是作为渭北媳妇的作家杨莹感觉中的“婆家”。在日寇进逼，存亡危急的历史关节点，《奔向光明》这种对家乡的爱和无比赞美，更是富涵深意。哲人说过，爱祖国这样伟大的概念，是从爱家乡，从爱那里的一草一木、一砖一石、一丘一壑开始的。正是这种爱，使《奔向光明》主题具体坚实，令人心生感动，也正是在这里，杨莹找到了自己永远的心灵家园，也找到了自己文学创作的泉源。