虚荣心

虚荣心是被扭曲了的自尊心，它将自身存在的价值，主要依赖于他人的肯定。归根到底，人是为自己而活。即使境况不理想，也是独一无二的自己，又何必刻意重构一个虚拟的我？

都说高跟鞋是女人的尤物，可它最初却穿在男人的脚下。由于身材矮小，路易十四曾让鞋匠为他装上4英寸高的鞋跟。这一招也许并不让双脚舒适，但满足了法国君主想显得伟岸的虚荣，高跟鞋自此也成为欧洲上流社会的时尚标志。

虚荣心是一种追求表面荣耀的心理。为了赢得社会的尊重，不少人不惜采取造假的手法。在精神分析学家弗洛伊德看来，这是人类天性的一部分，真要找一个毫无虚荣心的人其实很难。从某种角度讲，虚荣也是有效的激励机制，能使人们不甘于现状，努力实现心理期望。许多人正因为有那么一点虚荣心，才倒逼自己不断迈上进步的阶梯。

但凡事过犹未及，虚荣更是如此。应该说，对“荣”的追求本非坏事，每个人毕竟都想获得称赞。虚荣的问题是“虚”字当头，甚至用彻头彻尾的谎言来支撑脸面。这好比肥皂泡，纵然可一时出彩，却只有瞬间的幻觉。幻觉不能当饭吃，肥皂泡迟早会破裂。随着时间的推移，虚荣同样会被戳穿，最终展现给大家的，还是那个遮掩不了的原形。

作为根深蒂固的人性弱点，虚荣源于相互之间的攀比。爱慕虚荣者通常极其自尊，特别在乎他人的评价。这样的人普遍敏感，且缺乏心理承受力，一旦不如意，要么以浮夸来自我平衡，要么以逃避作自我保护。但他们的内心总充满痛苦，始终有一股强烈的挫折感。

虚荣心是被扭曲了的自尊心，根子里透着自卑。因为它将自身存在的价值，主要依赖于他人的肯定。假如受到冷落、讥讽或鄙视，即加倍难熬，以致丧失抬头挺胸的信心。可见，虚荣仿佛精神“缺钙”，是逞强外表与脆弱内心的结合。当一个人实力不足又渴望表现，形形色色的“高跟鞋”便接踵而至。

自古以来，虚荣汇聚于名利场，弥漫在交际圈。前些年网络流行了一个字——“孨”，本意是谨慎、懦弱，却被喻指有房子、车子、女子，称之为“21世纪最理解中国男人的汉字”。豪宅、名车、美色是人之所求，但以此炫耀，所满足的恰是国人好面子的虚荣。在我们的文化背景下，面子几乎等同于尊严，人们在社会交往中首先想着不丢面子，继而想更有面子，于是引发种种非理性的角逐。许多人宁可损里子，不肯丢面子，甘愿“打肿脸充胖子”，就是虚荣心在作祟。

虚荣心到底给人们带来了什么？好比戴上一副面具，它让人活得不再像自己。鲁迅先生说：“面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮”。过分虚荣的结果是活得很累，因时时需要伪装，自然“死要面子活受罪”。换句话说，虚荣也许给人增添暂时的体面，却难有发自内心的愉悦，更难有持久享受的快乐。许多人正是被虚荣绑架，也被虚荣奴役，为此失去了轻松自在的生活。

虚荣超出了限度，不仅没有让自己满足，反而让自己排斥自己。“真我”与“假我”之间的距离，极易转化为无形的自我折磨，并且越来越难“解套”。因此，不如让自己回归真实，少一些没有意义的虚幻“包装”。

在路易十四离世50多年后，法国又诞生了一位着名的小矮个——拿破仑。当面对某位人高马大的将军，他说：“我们有一个脑袋的落差，但如果不听命令，我随时可以削平它。”拿破仑是无需穿高跟鞋的。他的存在就是一种威严，也许低矮的躯体反显出气魄的宏大。做一个真实的自己，拒绝被虚荣扰乱心神。虽然你不是拿破仑，只要实实在在做人，也将有属于自己的气场。

诚然，现实总会有缺憾，这是人之常态。但每个人的长短、优劣，往往不可分割又相辅相成。你所羡慕的人，或许同样羡慕着你，就看如何衡量。归根到底，人是为自己而活。即使境况不理想，也是独一无二的自己，又何必自惭形秽，刻意重构一个虚拟的我。

人的一辈子很难伪装，其实也没有必要伪装。对心理期望中的差距，当然应着力改变，但不该徒劳地掩饰。做人不是三两天，与其争面子，不如争口气，通过超越自己来弥补短板。在人生的旅途中，穿高跟鞋是走不了长路的。只有远离场面上的追逐、玩虚，专心于更可发挥潜能、实现价值的追求，我们才能像穿平底鞋那样走得坦然，一步步赢得可经受时间检验的尊严和风采。