读书三心

读书需要三心：恒心，静心，平常心。

读书需要恒心。读书是一种习惯，这种习惯的养成不是一朝一夕的事。清人萧抡说：“人心如良苗，得养乃滋长；苗以泉水灌，心以理义养。一日不读书，心臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽。”意思是说，人心和禾苗一样，得到养分才能生长，禾苗用泉水灌溉，心智用道理陶冶。一天不读书，心中便没有好想法。一个月不读书，连耳朵眼睛也失去了原来的清爽。

读书是一个了解自我、自我提升的过程，让人在不知不觉的成长中，积累着时光的财富，增长了生命的高度。读书必须耐得住孤独和寂寞，必须持之以恒，三心二意、走马观花、三天打鱼两天晒网是不会有多大收益的。古人说：“贵有恒，何须三更起五更眠；最无益，莫过一日曝十日寒。”陶渊明说：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”读书的恒久决心和毅力，体现在日复一日的坚持上，融汇在锲而不舍的努力中。荀子《劝学篇》说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”腹有诗书气自华，这种优雅的气质是在长期阅读中潜移默化养成的，长期读书，经年累月，耳濡目染，不断汲取书中的营养，开阔视野，不知不觉中，知识的文明熏陶了至纯至真的情感，完善了自我，成就了一种理想的人格，养成优雅的气质。

读书需要静心，不能有丝毫的浮躁。读书是在聆听智者的独白，是与心灵契合者对话，只有静心，才能进入心灵的自由王国，才能体会读书的妙趣。读到深处，完全融入书的意境中，心儿就像一朵朵白云在蔚蓝的天空悠闲飘荡，又像一匹无拘无束的马驹在一望无际的草原奔驰，这时会自感心灵无比澄澈，领悟到了大美大雅的境界。千江有水千江月，万里无云万里天。天马行空，广泛涉猎，真可谓江山如此多娇，风景这边独好，书与人与自然融为一体，实在妙不可言。

孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”这句话说出了读书人两种不同的心境。“为己”就是静心读书的状态，读书的终极目的是提高自己的精神境界，提升自己的德行，做一个真正的人，有益于人有益于社会的人。“为人”就是浮躁的读书状态，读书是为了装点门面、取悦于人或追名逐利。浮躁的人，即使满腹经纶，也不能致用、致知。因此只有静心，才能读出豁达，读出乐观，读出智慧，读出真，读出善，读出高山流水，读出会心一笑。

读书需要平常心。平常心即从容不迫、淡定脱俗的心境。读书不能带功利色彩，要有平和闲适的心态，惟有书卷的濡染，书理的滋养，让你铅华尽洗，袒露真纯。如果把读书当作谋取名利的敲门砖，那实在是对书籍的糟蹋。读书不是为了功名而“头悬梁锥刺股”，而是没有任何功利目的、全凭个人兴趣的“漫卷诗书喜欲狂”，以一颗淡泊的心步入书山小径，方能闻到路边淡淡的花香，听到芬芳泥土的呢喃，领略绿色蕴藏的蓬勃生机，在大自然旖旎的山水间寻得一份心灵的慰藉。

哲人说：书籍是人类前行的金杖。不要让读书承载过多的人生企图，不要把升官发财成名成家的想法一并交给读书来完成，不要希冀能在书本里找到黄金屋、颜如玉、千钟粟。林语堂读书观可见读书的平常心：“什么才叫做真正的读书呢？这个问题很简单，一句话，兴味到时，拿起书本来就读。或在暮春之夕，与你们的爱人，携手同行，共到野外读《离骚》，或在风雪之夜，靠炉围坐，哲学经济诗文史籍十数本，狼藉横陈于沙发之上，然后随意取之，取而读之，这才得了读书的兴味。”他对于那种为功利而读书的人嗤之以鼻：“现在你们手里拿一本书，心里计算及格不及格，升级不升级，注册部对你态度如何，如何靠这本书骗一只较好的饭碗，娶一位较漂亮的老婆——这还能算为读书，还配为读书吗？”