土楼暮色

搁在记忆中的暮色土楼，会是流淌着许多简雅和典洁的美意。狗叫鸡闻，这种常被田园诗人归类于清晨村落的动感，其实，也是可以密箍地镶入暮色客土的。

当夕阳挪入山背，村道上，一切开始忙碌起来。放学的几个孩子，把书包放在田埂边，手里拿着从篱笆墙里抽下的竹枝，在田野里四处追赶着蜻蜓，把欢畅的童真，满撒在山里那片干净的天空中。更多的孩子，并没有时间消磨童趣，他们得匆匆回到家后，带上竹篮出门，赶着天黑之前，完成每天例行的劳动任务，拔一篮兔草回来。

夕阳慢慢归隐，晚风紧跟着悄然兴起，暮色便开始大肆地吞噬炊烟了。

山村的暮日是会剪辑风景的。就像此时青石板铺就的“下坪子”，已折叠起各个方向聚拢来的声音。站立的，是那个憨实勤快、“螺栓”不紧、裤管总挂些泥巴的阿六，这是一个非常勤快的土楼汉子，他的日子与土地、耕牛、吆喝声一样朴素。在村民的印象中，他的名字与早出晚归捆绑在一起。而我对他的印象，依然清晰在就读小学六年级的时候，小学在村口“石下”的地方，小学毕业班需要上晚自习，周围便是大片土地，上春农忙时节，当天色黑沉，教室晚自习早已进入状态，而窗外，阿六一遍又一遍的“唤—唤” 鞭牛赶工声，在夜色四野中亦加清晰可辩。

而半蹲者，则定是被村妇谓之“盛口水”的狗子叔；干脆叠坐之辈，尽数早出晚归的当家人。这里有下角坑的阿春婆寻找孙子的留足；有减三公拿着酒瓶借过的闲扯；还有暮色与鸡狗的戏耍；远山跟炊烟的暧昧；更多的，会是辛劳的脚步在此歇闲。

田归的阿当叔，见此处口舌喧杂，便把犁耙横下，笑脸盈灿地摸出一包散烟，盘搭着双腿就把屁股贴在了石板上。认真地用白纸捆扎着烟散，尔后伸出舌头舔下纸角，一支现成的烟便叼在了嘴巴，喘着粗气的水牛在旁，甩下一天的倦意，正摇着尾巴欣赏着炊烟。

当叔是个很亲和的中年男子，心肠就是一截土楼人家的剪影。纯朴、善良、关心盐油的价格，在阿婆叔婶的闲扯中打探自己的婚姻着落。早已年过不惑，爱情却迟迟未达。而当叔的生活却还无法摆上忧伤，仍是没日夜地劳着。亲抚紧锁汗水的大片土地，关心成熟的季稻在风中尽掠的展姿，似乎这些才是他生命追寻的色彩。这使我在很长一段时间的思维，切入大片的茫然。怀疑起土楼人家是否已把归承着六礼旧熟的婚姻，搁在了生活的背面？还是委囿于崇先报本、启裕后昆的客家礼典的深深抟束？但我更相信是星空的天河，那枝属于他的心矢已被爱神遗忘！最终在当叔朴实、真诚的笑容里，解读到了一片清晰的阳光，客土人家对生活如春天般的热爱，隔着婚姻的深度，热爱着生他、养他、息他的乡土。

夕阳笼着的暮色客土，把土楼人家七彩斑谰的梦深藏。而下坪子乡人的眺望。却在努力耕耘着大山里祖脉的流动驭向。

暮色中，一支烟会点燃起一种心情，一个寒暄，聊侃的也许是今晚的菜什，而每一句能拦下茬茬乡情的脚步，点燃的却是淳朴的土楼客本根脉。

土楼人都非常尽情客气，邻里间关系甚密，盛邀之下一起小酌更是家常之事。更多时候，循酒菜之香不请自来皆多。因此，父辈打酒时，会自然地把酒瓶隐在裤兜里，只怕遇见知心老友，定又相约下一次的饭局。或礼貌性的招呼，菜色均未准备或时间不济之时，随意邀友前来，定当倍感招待不周难免带来许些尴尬。所以，自然打酒这些事由让小孩代脚，更为方便。特别是农忙时节，光顾乡村酒店、肉铺的常客皆为小孩，年纪大大小小，惦着大人们的吩咐，拿着零钞，提着各色酒瓶，给自家长辈或楼里叔伯买酒的代脚了。而这些也是土楼孩子们非常乐意效劳的一件事情，当跑腿有收获，碰到三五毛的找零，自然就成为了代脚赏钱，而没赏钱时，也会得到表扬，仰或得到一些物品的奖励。

山暗了，风长了，流动的夜色牵起早出晚回的犁铧归家。

一个乡人的影子移了过来，随即摸袋分烟、拱臂点火。尔后扯起近况。聊谈生活和烟叶的长势。但当农人的眼眸眺过去年的烟价后，沉默便会在土楼的额头、在农人的心里、在客土的夕阳下，垒起一座如远山一样极致而深笼的黛墨，或干脆捎上心情，远离了今晚的饭桌，把话题枕入夜里神思。

财叔家正炒着一道菜，香味很快在土楼里肆意开来。“嗯，很香，像是猪头肉。”在大楼隔厦住的减三公便走出自家灶间，不忘端上一杯小酒，笑眯眯地追寻香味而去。

踏进财叔家门，便问起有何菜色：“今暗有嘛好料？极香。”

“冇没咯，爪了滴猪头皮！”财叔起身，让座，闲谈。婶娘还在灶间忙碌，不时答应着。

就这样，一杯小酒，一盘猪头皮，再几些青菜，带着浓浓的亲情，就用这种简单的方式，相连起客属人家，亲房梓叔之间的脉烙。

暮色中的客家村落，是恬淡而富有神秘感的。土楼里，灶间的饭桌上亲情在融洽中，变得深厚。而屋外，鼓蛙处，山风正在溪坝，楼卡，山旮追逐着又一个繁星满空的日子了。