春分：一个归零时刻

“玄鸟春归，四时有秩。”春分时节，燕子如约归来，凡掠境之处，无不孕育出浓浓的春机，这是众生年轮的又一次归零时刻。这一天，全世界昼夜平分，赤道复又成为光芒的焦点；这一天，极昼与极夜的景观成为虚无，日与夜、光明与黑暗、温炙与清寒形成难得的均势；这一天，昏线的边缘消融到夺目的金光里，那一染桃源芬芳，也随之飞旋而起、游走、继而沉醉在泥土间，只剩此木枝干和鲜嫩的绿，绿将如昼般广布人间。

“春风一绿江南岸。”它捭阖天涯万里，却又不过尺素寸心。春信甫来，春风如履，驱行远涉，便绿了南粤，绿了塞北，绿了人世，生命也因此留下了清新的印记。阳光清密如酒，乃是萃取粮食、啜饮风雨后新酿成的，花香弥漫在曲折的路上，窗外的莺歌燕语便作了这通报节气的“自来钟”。

节气与物候，为这春秋更迭的天地万物，编写好了一套完整的认识论（这一计时体系，时至今日也达到了惊人的精度），各个世代的文人君子复又从中吟咏兴叹、描摹放歌，遂又演绎出了一整套诗意化的生活方式，人们代代相袭，内化于心，几近遗忘。倘无节气，今天和昨天并没有不同，一样日出而作、日落而息。常人如你我，生活多如是，时间和事件密度平均，经历和精力完全吻合，毫无风险也不起波澜。

节气、谚语、俚俗、诗词以及它们囊括的草木鸟兽虫鱼，曾经在相当漫长的历史岁月间，诞生澌灭，来往穿梭，未闻有渝。它们粘附于人类的劳动实践，支撑着一个古老的民族，有滋有味地生生不息。它们本然地活跃于都市与乡间，表达着这个族群至朴的性情。诚如寻根文学的创造，需要回归田园耕作，温习梓谊深情，解读家族语码，最终形诸动人的文字。领悟时间的性情，串起节气的念珠，亦须于物我两契之际，细加揣摩，方能温故如新。

春天是花木的知音，是阅美的智者。花也罢，木也罢，其实都包容生命的哲思，在审美知觉的视野中，感性与理性达成了和解，微草也罢，虫蝶也罢，其实都象征性情的风神，在“悟”字面前，物与我总是丝丝入扣。《三联生活周刊》的朱伟先生，无疑是这一领域的“行家”，先生有雅量，喜好传播应时应景的诗词，不意聚起了一批“节气爱好者”，掀起了一股“节气热”。

更多的人关注节气，赖因自己“据时养生”的冀许。春天到了，漫山遍野的“采撷人”，竟比野菜还要多。顺应天时的健康，并不意味着五毒不侵，其实，真正的健康呼唤一种从容与昂然的身姿，同时，健康还带来一种沉着和无畏的步态，一如四时的轮回，时间的重诺。

春分是节气的代表，它统率着光谱的轴线。一个世故丰蕴的城市，它的春分定然呈现悠然怡悦的气氛，即使它原本充塞着急急忙忙的工作者与匆匆促促的车阵。一个了无纷扰的乡村，它的春分定然晕染出浓郁多彩的画面，即使它最初是杂草狂生的荒原。

春和景明，在都市与乡间有了不同的注脚。农人依然会遵循祖例，按照燕子的到来判断插秧的日期，若是到得早了，日期就要提前，若是到得迟了些，日期则要延后。市民嗅到春日的气息，则要缓滞一些，生出新芽的绿植、游人渐多的公园、滚滚而来的雷君、淅淅沥沥的雨音，都昭寓着春天的讯息。

春日晴暖居多，却也有风柔雨密之时，燕子来檐下避雨，它们不多久飞去，再来时口里衔草，在檐下隐蔽处跳跃忙碌，似乎笃定此处是可以安身的家居。东坡词《定风波》里载道，“试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”不同地域的气候不同，物候有别。仲春时节，秦淮以北的地区气候迟暖、山气正佳，崂山的春茶成熟恰当，内涵丰富，颇有乡情的体验。

春以绿为衣，茶以新为贵。春日暖光里，新绿荡漾在杯中、呷一口新下来的明前茶，无论身处南北、他桑吾梓，无论“春风绿否江南岸”，都让人觉得早一点进入了春天。