日暮乡关何处是

故乡，在许多人内心深处都是一个魂牵梦萦的地方。哪怕此刻和故乡相隔万水千山，哪怕回乡的路要翻越万壑千岩，但对故乡那种炽热而虔诚的情感却历久弥坚。漂泊在外的游子，习惯了他乡的璀璨霓虹和车水马龙，太多第N故乡的流云风物开始占据我们的脑容量，留给第一故乡的空间越来越小，甚至成为一个遥不可及的过往。

乡关何处？谁又能说得清。但是不论雁字回时，月满西楼，或是柳岸荷塘，晓风残月，游子们心上总有一根无形的线牵引着千丝万缕的思乡情愫，在如歌的岁月里轻轻摇曳。远离了故乡，方才明白，故乡才是自己心中最美的所在。不论鸡啼犬吠，还是鸟叫蝉鸣，都是余音绕梁般的美妙动听；不论山石草木，还是流云风物，都是最让人魂牵梦萦的风景。

席慕容说，“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离。离别后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”初唐诗人宋之问在《渡汉江》中写道，“近乡情更怯，不敢问来人”，寥寥十个字却让一个长期客居他乡、久无故乡音信的人，在临近家乡时所产生的那种矛盾心理跃然纸上。其实这种看似矛盾的情感脉络，却有着极强的典型性和普遍性。“月是故乡明，人是故乡亲”。走过山山水水，走过年年岁岁，无论游子们寻乡的跫音落在何处，那眉间心上的思乡之情定会与日俱增，等终于回到了故乡，却不知故乡的亲人朋友是否别来无恙，不知故乡的流云风物是否安好如初……所以开始“怯”了，不敢问来人，只能让脆生生的“怯意”葱茏生长，近乡情更怯，无语却已泪阑珊。

从李白的“举头望明月，低头思故乡”到白居易的“望阙云遮眼，思乡雨滴心”，再到高适的“故乡今夜思千里，鬓愁明朝又一年”，他们都将思乡的情怀融入到具体的意象中，不论是皎洁的明月、潮湿的云雨还是日渐斑白的双鬓，都将无形的乡愁具体化，变成可以看得见、摸得着的实体，情真意切，分外动人。

不论是在梦里还是梦外，游子们心中的牵念从未消停，一路走南闯北，一路马不停蹄，一路风尘仆仆，家乡渐行渐远。无论何时，无论何地，游子们总会在合掌开掌之间将对故乡的思念和祝福默念成诵，任时光流转，世事沧桑，那一份对故乡的眷恋之情却历久弥坚。

有人说，游子是原野上浪迹天涯的蒲公英，是水面上随波逐流的浮萍，无根无基，无依无靠。对不得不宦游的人来说，这种感觉会更猛烈。元丰二年，苏轼好友王定国因“乌台诗案”而遭到贬谪，携妻小家眷来到当时还处于岭南荒僻之地的宾州。三年之后，定国北归，东坡见其问：“岭南风光，应是不好？”不料定国的侍妾柔奴却答道，“此心安处，便是吾乡。”东坡听后，感慨万千，遂挥笔写下了“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡”的千古佳句。

其实自苏轼中了进士之后，他就开始了颠沛流离的宦游生涯，也是饱尝忧患，他的感慨，我想更多是对柔奴历尽浩劫而气定神闲的安然。十几年后，当临近花甲之年的他听闻又要被贬至岭南时，我猜想，那时的他一定会想起柔奴说的这句“此心安处，便是吾乡”，否则，他也很难做到“泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心”。

是的，只要心安下来了，无论哪里都是故乡。背井离乡外出求学的时候，每到一个新的城市，面对一个新的人群，种种不适感迎面袭来，这时总会听到师长“既来之，则安之”的教诲，仅仅六个字，却能神奇地让我从烦躁不安到心如止水，心安了，其他的就都按部就班了。仔细想想，故乡其实就在我们心里，在我们念念不忘的回忆里。

？此心安处是吾乡。