麦积烟云

麦积烟雨为古秦州八景之一。这座有着秦岭血脉的山峰，因开凿了成百上千的石窟，内塑千百佛像而受世人敬仰，以至闻名遐迩。

从麦积山下一路前行，远处的苍龙岭、积香山在薄雾中苍翠欲滴，弥漫的烟云给这青翠的人间美景与蓝天做了最恰当的过度，麦积山伫立于群山之中，一峰突起，如同披了一件金黄色的袈裟，时时昭示着它之所以成为佛教名山的与众不同。

于我来说，登临几近百米的悬空栈道，内心多少有点发慌，然而思及前人在没有钢筋水泥的时代，只依靠自己无比虔诚的信仰和简陋的开凿工具，就建成如此气势磅礴的石窟群落，便顿觉有点羞愧了。我紧贴着前人倾注了无数心血的寸寸崖壁小心前行，这崖壁分明附着着前人的精魂，他们矫健的身影衣袂飘飘，凌空飞舞，一件件精美的佛像，在他们神奇的双手中逐一诞生，或秀骨清俊，或温婉淳厚，或丰满细腻，个个神情动人，富有生活气息，让人感觉到佛国世界也是如此可亲可敬。我要向那些不曾留下姓名的大师们致以崇高的敬意，他们用自己的理解重新诠释了佛教艺术的真谛。一尊尊既符合宗教精神，又适应本土民俗的造像，在佛与人之间搭建了一座无形的桥梁，在世俗中找到了一个最恰当的切入点，从而形成一种朴实无华却异常强大的力量。

关于麦积山石窟的修建，《玉堂闲话》载：“古记云，六国共修，自平地积薪，至于岩巅，从上镌凿其龛室神像，功毕，旋拆薪而下，然后梯空架险而上。”可见，当时修建石窟时，是从崖下堆积木材，至高峰处，然后施工，每造一层，木材相继拆除，直至山脚。“砍完南山柴，修起麦积崖”，这是流传在麦积山下的一句谚语，无不说明麦积石窟的修建是一项浩大而繁复的工程。至今，古人在崖壁上架薪的痕迹依然清晰可见，它们默默地隐于万千佛像之间，如同历代工匠的脚印，早已与这山、这佛融为一体，接受着世人的顶礼膜拜。

五代时期，古秦州籍诗人王仁裕有诗云：“蹑尽悬崖万仞梯，等闲身与白云齐。檐前下视群山小，堂上平分落日低。绝顶路危人少到，古岩松健鹤频栖。天边为要留名姓，拂石殷勤手自题。”登临至石窟最高一级时，眼前连绵群山，碧波荡漾，尽收眼底，此情此景，已俨然与这诗境暗合。探头向下，顿觉空气中的水气在阳光的蒸发下升腾而起，似一派梵音袅袅，抚弄着游人脸庞，抚弄着麦积山的每一寸肌肤。

与莫高窟一样，麦积石窟也曾是“有龛皆是佛，无壁不飞天”，同样是丝绸之路文明的有力鉴证。古秦州地处丝绸之路南线与中线交汇地带，是沟通东西方文明之路的重镇。往来之间的，不仅有丝绸巨贾，亦有佛教僧侣，无数先贤用勤勉的双脚，踩出了一条文明之路。与麦积石窟毗邻的大像山石窟、水帘洞石窟等至今仍然生机勃发，如同丝绸之路上佛教文化的一颗颗璀璨明珠，熠熠生辉。

静立于山脚，再次端详这座集艺术与宗教文化为一体的高峰，再次惊叹于它的每一个细节。瑞应寺近在咫尺，其山门匾额由天水近代着名学者冯国瑞正书题写，字形稳健儒雅，堪为绝配。这座几乎与麦积石窟同时成长起来的寺院，用一种更为通俗的方式，诠释着宗教与人性之间的联系，世间沧海桑田，瑞应寺从“无忧寺”开始，经历朝历代改善修葺，数易其名，在它的地基深处，记录着麦积石窟的每一个白天黑夜，他眼前曾走过多少文人雅士、凡夫俗子呢？比如在唐乾元二年的秋日，杜甫风尘仆仆，自长安而来，面对五彩斑斓的麦积胜景，不禁感慨万千，遂赋诗曰：“野寺残僧少，山圆细路高。鹿香眠石竹，鹦鹉吸金桃。乱石通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。”一生沉郁多舛的杜甫，在已近天命之年的时候登临麦积山，内心喜悦与悲戚交织，或许更多了几分对人生的感悟。在他的身后，胡缵宗、王仁裕、王了望、任其昌……又接踵前来，而无论高官巨贾，风流雅士，还是凡夫俗子，在面对麦积石窟这座信仰与文化的宝藏时，他们内心必定都是虔诚的。

“千尺冷门庭，任尔东来西往；一条乌藤杖，由我敲雨打风。”明末清初书坛巨擘王了望为瑞应寺大雄宝殿题写了这样一副对联，我想，这种从容不迫的态度，该是对麦积石窟这件伟大作品最贴切的注解了。

至我离开时，麦积山漫山烟云皆已散尽，在蓝天的映衬下，它用一种别样的清丽展示着自己妩媚的身姿，一种无形的烟云从它四周蒸腾而起，那或许是几千年文明所氤氲出的飞舞的精灵，或许是生活在俗世中的芸芸众生内心虔诚的祈愿……