霸王河边年家庄

我的老家在宝鸡霸王河西岸的年家庄，我常回去探亲，可爱的家乡给我留下了许多美好的印象，而最让我感兴趣的是，为啥偌大的年？霸王河为什么不在华南华中，而在关中平原我的老家门前……

传说，之前这条河和两岸八个村庄是何称谓不得而知，但两千两百年前，西楚霸王项羽曾带领楚军西进追剿秦兵，待追到咸阳以西至我们家乡时，秦军四处逃散不知去向，而我们家乡南起秦岭，北至潏河。长50多公里，高达二三十米的石崖土崖（ai）和岩东激流阻挡住了大军，进退不便。但天不绝人，时年，此地不仅水草丰美、树木茂盛，十里八村垂柳、茅竹连片，且土地肥沃，系天然粮仓。疲惫楚军也急需休整待机，于是停了下来。

从此，各村以楚军驻扎分布情况署名的有：先头追赶部队宿营地在南山口附近称“营头”；在河东地区大规模安营扎寨称“南寨”；在大柳树成荫的沙滩开阔地设跑马场称“八练”；楚军后续人员及校场设在潏河以南的一条街上称“教坊”；指挥部居中而窝居我村，并在南北村口和上塬下河的四个坡口设岗排兵护驾。项王驻扎后无疑要“宴家”，宴请官兵议事，“年家”可能就是从“宴家”读转音而来的，所以年家庄没有一家姓‘年’的。尽管我们村只是项王的小憩之地，但直到二十世纪五十年代，年家庄从南到北人们仍习惯称“头排、二排、三排……六排”，合作化后改为生产一队二队三队……而楚军兵马饮用过的河就被称为“霸王河”，这些名字一直沿用到现在。

在明代，年家庄中段坡口塬上修建了庙宇，人称大庙。其中比较宏伟壮观的是大殿，内供七位神体高大的佛像。大殿门窗雕刻精美，色彩鲜艳，殿前五步台阶和院落全由大青石砌铺而成；大殿南侧建有风格不同的两个小殿，供奉着身披铠甲，手持兵器的武将神像；大殿北侧是座八九间大的菩萨殿，人们也称娘娘庙，供奉着莲花座上的三位菩萨神，殿内北五间还有木雕泥塑，山水仙境、宫廷园林和栩栩如生的各路神仙及宫女游人；大庙四周有砖瓦红墙和古柏树环绕；在东围墙正中安装了大铆钉加厚板大门，上有龙凤瓦当冠顶，下有巨型石刻门墩，庄严肃穆坚固耐用；内靠门庭建有六角形小塔式阁楼，阁外风起铃响，阁内上有吊灯，下有小佛和磬，是敬香者必经之地；同时有拱形墙留椭圆门把大庙分为南北中三个大院。外加生活用房，占地相当可观，终年游人香火不断，求神拜佛者络绎不绝。

另外，村里还有引人注目的百步“瓦当灯”工程。“瓦当灯”灯体与成人一般高，灯顶为碧瓦四角亭，灯身由瓦当和玻璃镶嵌而成，灯柱、灯座均为石雕，造型各异，到二十世纪四十年代，所剩无几，但仍矗立在千孔窑洞前的马路边，逢年过节人们添油点亮，风雨不息，可彻夜照明。由此可见，当年霸王河岸的夜晚，有几百盏排列整齐的灯光照耀，塬上林木、村落民宅、河内流水交相辉映，是何等壮观怡人。

霸王河两岸的民生民俗有别于北方各地。长期以来，除了各村的大户人家住着漂亮的四合大院，占有平整土地，开办加工、酿酒、制造和养殖业外，其他村民普遍依赖土崖（ai）挖凿窑洞，并去河东修造竹墙茅屋，开垦耕种水田。他们终年头戴斗笠，赶着水牛，为生计奔波，家家户户食用大米甜食，使用竹器家具。

年家庄类似大大小小的文物古迹、历史建筑和传统民居比比皆是，可是，截至二十世纪六十年代，几经战乱和天灾人祸，除了人们居住的房子、窑洞与河流，其他几乎荡然无存了。我深深地爱着家乡的一草一木，瞻望我们家乡的历史文化能够再现！