肉体与灵魂

“人生是轻松的，当它向我要求最困难的事情时最为轻松……”尼采一语道破天机，其勘悟生命的透彻与伟大给人类所带来的影响，势必在今天更为巨大，其深邃的哲思在这个特殊的时代，将引起人类对自身更全面和深入的反思。

“除了游戏的方式，我不知道任何处理伟大使命的其他方式：作为伟大的标志，这是一个基本的前提。最轻微的约束，阴郁的仪表，任何种类的尖厉的嗓音，都是对人的妨碍，对人的工作更是妨碍！” 相信有很多人读罢此语，不禁释然。尼采对21世纪的影响，由此可见一斑。

现代人的生活，如今正面临着前所未有的焦虑状态。我们所向往与寻求的平静，已是越来越遥不可及。人类生来承担着自己的使命，而这使命如何完成？我们感到焦躁与恐惧，混乱与迷惘。问题出在哪里？是否我们在完成使命的道路上已经偏离？我们的认识是否已犯下严重的错误？还有我们的出发点，那最初始的发心，是否还围绕着一个本真、原始、天然的存在，保持一种与自然和谐的天人合一的状态？答案显然不是。

更多的时候，我们只是以使命为借口，在追求貌似伟大的过程中迷失方向。不识归途，并与那伟大的目标，与人类内心的平静背道而驰。我们常常打着使命的招牌，压制，胁迫，绑架自己，不断地伤害自身而不自知，结果离梦想中的使命和目标越来越远。整个人类的悲哀都缘于此，战争和杀戮，彼此间永无止境的折磨，强权的占有和抢夺，直至残酷的消灭，一切都只受欲望的驱使，弃“道”而去，完失本心。尼采的真正意义在于，他不仅揭示了现代西方哲学的基本境遇，且提出并严肃思考了激动着现代人心灵的重大问题。有人说：“尼采所提出的问题是人人都能领会的，特别是现代世界中那些迷失方向的人都能领会的。” 尼采哲学所表达的正是人们在传统价值崩溃时代的迷途的痛苦和寻求的渴望，这也正是他哲学的生命力之所在。

“一个人不要做自己之外的任何东西，过去不要，将来不要，永远也不要。不只是忍受必然发生的，更不要掩饰它，而是爱它——在必然性面前，所有的理想主义都是不真实的。”而佛陀在两千多年前，告知我们同样的理论与方式：“远离颠倒梦想，究竟涅盘。”坦然地接受一切所发生的，真实地面对自己的内心，便是“做自己”，也是实现自身的唯一途径。或者更无须刻意地去“做”，反之要有一个“无我”的心态。由一个超乎肉体的“无我”去实现忠实于肉体的“有我”，显然不只是佛陀的意愿，而是一个东方的智者与西方最伟大的哲学家，令人惊奇的跨越时空而达成的一致，尽管他们抵达的路径不尽相同。尼采于是发问：“我是肉体，我是灵魂——孩子如是说。而为什么一个人不能像孩子一样地说话？”

“我的人性不是由我对人的感情和同情所构成，而是由我在多大程度上能忍受对他的感情和同情所构成。”——尼采说，人需要孤独，也就是说需要复原，回归自我，呼吸自由、轻快、愉悦的空气……正因为如此，他整部《查拉图斯特拉如是说》是对孤独的一首狂热的赞歌。接受自己命中如此，不渴望自己“有所不同”——在这种状态中，就是伟大的理性本身。对许多事物视而不见，听而不闻，是第一等的足智多谋。这位天才在二十一世纪最想告诉我们的，是他一直用以衡量人类伟大的公式——热爱自己的命运。