杉树长在岭岭上

我一直在遥想央视那档节目——《远方的家》。因此，我也一直在努力亲近——近近的家。

近近的家，是那样淳朴。静静的景，是那样淡雅。和远方的家相比，没有魂牵梦萦，没有灯红酒绿，有的是没有仙却有很高的山，也没有龙却很有灵的水。不过，山绿和水清，本身的主题就是一幅山水。点缀在其间的，只有走近了，才在回首间发现，或钢筋水泥秀出点现代的轮廓，或青瓦下的吊脚楼透出些古色古香的韵味。当然，这些可称得上的景致，是要用心的，只有用心，你才能感悟得出来。但是，这些都在眼前，都实实在在。这些亦即她名字——杉岭，杉树的杉，山岭的岭，杉树长在岭岭上。名很简朴甚至有点冷，因而我的同事在工作中就常吃苦头，一不注意就杉变沙，对不起银子。但是，对于生于斯长于斯的我，她是近近的家；人生半百看过来的景，还是静静的景。但她，就像千百年来生活在这里的我的父老乡亲一样，翻山过岭，生活不怕累，为人如杉长得直，有用，有刺，实在。

于是，在实在中，我总想找出点嚼头。既然从字面上看，是杉树长在岭岭上，那就从山说起。

山是群山。皇后寨、凤池山、鸡公山，三山一拥，怀里躺卧的就是杉岭了。这且不说，一盆地的中部突出一峰，也就被称作林峰。世间的事，正如一位哲人讲：最简单的就是最复杂的，因而才有了白马非马这个着名的逻辑问题。

皇后寨，矗立在杉岭的西北面。听名，名大，且以人和寨相称，这在全国好像也不多见。至今，山还是那山，其间，为大家认可的皇后墓也存于世。可是，皇帝是谁？无史迹可考；皇后墓是真的吧，可又没有碑文可寻。当时间如白驹过隙般逝去之后，到上世纪八十年代落实民族成份，一个不到一万人的乡，却冒出了七八个民族成份。对此，有个研究民族历史的朋友感叹：皇后寨啊皇后寨，你让我说什么好呢。时至今日，随着退耕还林和高山生态移民的实施，皇后寨除了林子日渐增密外，仍是春绿夏花秋果冬红，一岁一枯荣。

凤池山，耸立在西南面。恬淡的美正如其名，但恬淡中不乏刚烈。不过，究其名字的来历，和皇后寨一样，也是因人而得。在乡人的耳朵里由来已久的传说是：一个叫李凤池的汉子，为抗击外来的侵扰，振臂一呼，在山下踩出一坑，硕大，号凤池塘，山从此易名凤池山。李凤池何时人，无考。但是，山下的一大片寨子，大名均叫李家营，细下来又各有称谓，也是一怪。不过，就在这座山上，却打响了辛亥革命前奏的枪声。史载，1910年12月底，同盟会会员温朝忠与王克明等以朝山为名，到凤池山聚会，商讨起义事宜，不料消息走漏。温朝忠等当机立断，决定提前起义。1911年1月3日（庚戌年腊月初七）革命军誓师凤池山，公推温朝忠为义军总司令，发布反清檄文，剪除发辫，臂佩白布章，外衣前后粉书“国民军”三字，手持长矛、马刀、火枪、土炮等武器，举着“奉天承命，扫清灭洋”的大旗，向黔江县城挺进。如今，当地的老人每每说起，起义的土炮里放着耙钉，炮声一响，耙钉飞出：其声，像牛角蜂，其色，通红。在耳，在眼。遗憾的是，朝山的寺庙今已不在，只见高高的通讯铁塔，直指苍天。

东南面的鸡公山，相对前两山，似乎尚欠文雅，但是，其后的小南海，让其名声在外。但小南海与杉岭，却有着不解之缘，不仅是隔得近，还在于这场灾难的过程。横贯杉岭的河流，叫厚河。公元1857年五月暴雨来袭，一条红蛇顺流而下正对鸡公嘴时，正是公鸡打鸣之际，蛇被惊雷击打。遂后坝乡山崩，溪口被埋塞，成小南海。在一代代的传说里，是故事，是传奇，因而人们至今还会拿阴船说事——积德行善，天必佑之。厚河流量不大，但从无干涸一说。也许，这就是厚德之河之所在。

哎！对于近近的家，静静的景，杉树还是长在岭岭上。可还有人想从中去解读？我不得而知。曾记得有一个诗人写过一首叫《石头》的诗：

石头

爬上天的就变成了星辰

被人仰望

没爬上天的

就跪在地上仰望星辰

虽然你们是相同的

一块石头

静如处子，是我对家乡敬重，敬重她是一块石头而不是星辰。如果将她放大，在旅游被过度开发而被人诟病的今天，我们是富有的。因为，有一种血液在流淌，有一种杉树长在岭岭上。