文豪们的秋韵

“空山新雨后，天气晚来秋。”秋天来了，天高云淡，大雁南归，枫叶似火，硕果累累。秋，是一个文化内涵深厚的季节，而文人与秋的情缘，也多见诸文学作品。

老舍先生的秋是诗意的。在《济南的秋天》中，老舍写道：“上帝把夏天的艺术赐给瑞士，把春天的赐给西湖，秋和冬的全赐给了济南。”由此写出了济南秋天的美丽与魅力。老舍还盛情难却，“请你在秋天来。那城，那河，那古路，那山影，是终年给你预备着的。可是，加上济南的秋色，济南由古朴的画境转入静美的诗境中了。这个诗意秋光秋色是济南独有的。”此时，没有春的艳丽，没有夏的火辣，没有冬的冰冷，这就是秋。因为“在秋天，水和蓝天一样的清凉。天水之间，全是清明，温暖的空气，带着一点桂花的香味。”如诗般的静美，让人流连忘返。

林语堂先生的秋是深远的。在《秋天的况味》中，林语堂没有对秋的丰腴、肥美过多着墨，而是以一种怡然的心态，写秋的一种绵延细节的意味。“我所爱的不是晚秋，是初秋，那时暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁，也未陷入凛冽萧瑟气态，这是最值得赏乐的。”秋被比作雪茄、用过二十年的烂字典、用过半世纪的书桌、一块老气横秋的招牌，甚至一只熏黑的陶锅在烘炉上用慢火炖猪肉时所发出的徐吟的声调。逐步铺陈，不断渲染，通过这一连串的道具和媒介，来细细品味其中蕴含的“秋天的况味”。这其实更是一种“人生的况味”，从容潇洒，充满睿智。

郁达夫先生的秋是清静的。在《故都的秋》中，郁达夫不远万里赶去北平，只是要尝一尝那故都的秋味。“陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声”……北国的秋，总是“看不饱，尝不透，赏玩不到十足”，就连最平常的事物如牵牛花、槐树、训鸽和蝉声，在北平高远碧绿的天色之下，也别有意趣。难怪郁达夫说，“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得三分之一的零头。”郁达夫以己推人，觉得“有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的”，而读书中的诗词文章，让他感触“中国的文人，与秋的关系特别深”。

莫言先生的秋是斑斓的。在《北京秋天下午的我》中，莫言解释香山的名气多半是因为那每到深秋就红遍了山坡的树叶。莫言猜想，当年曹雪芹曾经爬上过香山观赏过红叶，纳兰性德也上去过，许多达官贵人、社会名流也上去过。周作人在那附近的庙里住过很长时间，写出的文章里秋气弥漫，还有一股子树叶的苦涩味道。莫言在北京生活了二十多年，始终没去过香山，但似乎对那个地方并不陌生，漫山遍野的红叶在他的脑海里存在着。如果真去了，肯定失望。他知道看红叶的人比红叶还要多，美景必须静观，热闹处无美景。不过，这或许只能是一种奢望了。

由此看来，文豪们的秋，不同于春的躁动，夏的奔放，更不同于冬的枯燥。至于秋风的犀利，可以洗尽积垢；秋月的明澈，可以照烛幽微，秋是又犀利又潇洒，不拘不束的一位艺术家的象征，这种色调，可以抚慰当代人浮躁的灵魂。