谈谈幸福

我们想拥有一样东西，必有追求它的理由，而这个理由，必是可以满足我们人性深处的欲望的。亚里士多德说：幸福就是人的欲望得到了满足。如果这句话是正确的话，那我们真正拥有了我们追求的东西的时候，我们是幸福的。丰收使农民们喜悦，爱情让年轻人乐开了花，美丽的风景让旅行者陶醉，这都是幸福的表现。幸福如此简单，饥饿时吃顿饱饭，口渴时的一杯凉白开，都可以让我们感到幸福。然而，在我们的生活中，太多人不明白幸福的含义，或者是夸大了幸福的含义，在他们眼里，幸福是个特别高贵而稀少的东西，而追求到幸福更是非常艰难的事情。他们把幸福设置在一个特别高的位置，那就自然不容易追求得到，平常生活中的拥有又无法满足他们的欲望，因而就会深感痛苦。巨大的幸福对应的是巨大的不幸，把追求巨大的幸福为目标的人，在追求得到那幸福之前，他们必是认定自己处于巨大的不幸之中。佛家早已经参透着一切，他们主张克制人们的欲望，降低人们对生活的要求，这样，他们就可以从生活中得到不断的满足，收获源源不断的幸福。但是，世界上大多还是那种身在福中不知福的人。

幸福的只是一种欲望得到满足后的感觉，不幸的是，这种美妙的感觉也只是暂时的。叔本华说，人终其一生都是在得不到的痛苦和得到后的无聊之间徘徊，所谓的幸福，只持续在暂时免于痛苦和还未感到无聊之前那段极短的一段时间而已。他就像生活中的一道彩虹，出现之前是下雨天，消失之后就是司空见惯的平常日子，当然这个比喻是针对那些将罕见的彩虹比作幸福的人的，而如果你的欲望止于平常，那么下雨天和平常日子里又何尝不可以发现幸福呢？即使是同时面对一道彩虹，欲望小的人肯定会比欲望大的人感受到更大更持久的满足，享受到更大更持久的幸福。

幸福的得到以拥有某种具体的东西为载体，现实中人们总是以拥有身外之物来获取幸福。这是非常危险的……因为，我们得到这种身外之物后，就必须去扞卫它，这就滋生了更多的牵绊和不幸。这个身外之物越是宝贵，我们为了扞卫他们就要付出越大的代价。一个雄心勃勃的人终于得到了幸福，因为他历经艰辛得到了可以满足其幸福的百万财产，那么在短暂的幸福过后，他就必须要想尽办法去扞卫这笔财产，他还必须将其增值，以获得更大的幸福，那自然有时一段艰苦路程，这样，各种忧虑和欲望就会把原本就短暂的幸福感迅速吹散，将其重新陷于成长久的不幸之中。相反地，如果一个人追求的是精神方面的满足，那么他就更可能长久的拥有它，而不必担心来自他人的威胁。即使深陷肖申克监狱，安迪也依然可以享受来自内心深处莫扎特音乐的美好，并从中获得满足，那些以追求精神财富来会的幸福的人，也许只有死神才能将他们赖以幸福的财富带走。