我喜欢草根

草根是什么？草的根呀！我们一直欣赏草，比如“芳草碧连天”、“风吹草低见牛羊”“草色遥看近却无”等，却没人注意到草根。没有草根，那“离离原上草”、就不会“一岁一枯荣”，更不会“野火烧不尽，春风吹又生”。

不过，有人旱就关注草根，还提出了“草根文化”的概念，我们就来说一说。

草根一词是从英文翻译过来的。原义是指同政府或决策者相对的势力，被称之为草根阶层。而现在被我们接受并运用的，却主要指一种与主流、精英文化对应的文化，即平民文化或大众文化。那么，既然已有平民文化的概念，怎么还要来个草根文化呢？因为草根更形象，更贴切。也许我们一段时间口号震天，影响到文化，那些“高、大、空”的语言充斥文坛，有关部门就提倡写手们：行文要接地气，紧贴生活。于是，草根一词就频繁出现于报刊上。草根，它就活在土壤中，最具地气，一直为最基层民众所创造并运用着，它与精英文化并存，各显姿彩。草根因为扎根大地，更富生命力。

我们潮州有座著名古桥，主流文化界称之为广济桥。广济广济，广而济之。惠及四方，桥名严正、高雅、大气；草根文化界称之为湘子桥，取自神话传说，活泼、通俗、易记。更因有个仙佛故事支撑着而显得有趣、生动。前者出现在典藉、文件中，后者活跃在百姓口头上。相比而言，湘子桥的土名更鲜活，使用得更广泛。

广州市几年前建了座电视塔，是该市眼下的最高建筑物，官方命名广州塔。因为它是这座大都市的地标建筑，完全有资格以城市名命其名，准确也大气。但草根阶层都称它为小蛮腰。也真够生动活泼了，真个接地气了。现在，几乎没人在口头上称它的大名广州塔。而口口声声小蛮腰，叫唤得特别亲切。谁更具生命力？北京城内那座央视办公大楼，刚一露脸就被市民戏称为大裤衩，尽管有关部门觉得不雅，不愿接受，但草根就是顽强，扎根泥土中，野火烧不尽，春风吹裤衩！那座国家体育馆俗名鸟巢，倒是达到精英与草根的共识。

不久前到北京女儿家小住，算起来已十年未进京，那天想找个湿地散步。女儿说：去五颗铁钉塔，湿地公园就在塔下。

什么五颗铁钉啊？女儿手往车窗外一指：看，奥林匹克五环塔，像不像五颗大铁钉？啊，太形象了，塔尖上五环标志非走近是看不清的，而远远望去，天空下耸立着五颗大铁钉却是雄姿英发，分外抢目！

我不知你是否注意到我们这座小古城大街小巷上的公司、商场、店铺名号的变化？早先，即改革开放之初，也许受外地大都市命名风之影响，不少带着洋味，甚至从国外照搬，什么爱丽丝、威尼斯，什么雅典大酒店、左岸小区，洋而无味。并没因取个洋店名而兴旺。倒是樟林那家老姿娘海鲜生意热到着火。呵呵，新近其一侧出现个更土得掉渣的店名：涂泥海鲜！潮州府城西荣路那家肥姐白粥，最具传统潮州口味，这店名也十分潮味。不叫胖妞而叫肥姐，也许有一种地方文化的自信在。于是，我们看到“乌弟火锅”“老尾牛腩■条”的广告牌显然夺目。哈哈，什么老汉、阿肥也都粉墨登场。非常草根，颇感亲切。这可叫商业文化吧？精英与草根各展丰彩，相映生辉。

其实，这种精英文化与草根文化并存共荣的现象，历来如是，不是有阳春白雪与下里巴人么？看看我们潮州，有个明代状元林大钦，留下的文化现象十分鲜明表现了上述观点，称之为“状元文化”啊：状元，魁首啊，他的文章自然很了得的，厚厚的6卷《林大钦集》，是我潮文化史上一笔财富，精英们一直在不断研究着。而在民间，几乎没人知道他那篇得中榜首的宏文《廷策论》，却对林状元敬佩有加，耳熟能详的都是他是个对对联的高手捷才，总是有人故意刁难他出个上联让他即时对上下联，在潮州妇孺皆知的当是“银湖院后虎耳草”他对以“金石宫前龙眼花”，真是典范，妙绝！更绝的应是薛中离这个进士乡贤，刁难有事上门相求的8岁林大钦对诗，那个苛刻呀，我看反过来让薛进士来对，定要“出糖”（露馅）。他竟要求每人四句，都要以“三字同头”起句，“三字同旁”承句，二四两句中，一定要含有头两句中的那三个字。薛的诗曰：“三字同头官宦家，三家同旁绸缎纱。如今穿着绸缎纱，乃为官宦家。”林马上对以“三字同头大丈夫，三家同旁江海湖。将来走遍江海湖，便是大丈夫。”不论是精英们研究林大钦诗文或草根们传播林大钦对联，都有个共同点：学习他的聪明才智，弘扬他的精神品质。草根文化中的林大钦，对我们的孩子肯定更有影响：少来不怕穷，读书不误人。

实话跟你说：我喜欢草根。