忧乐之于社稷茅庐

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，君子之忧乐无非寄于社稷茅庐。以家国之安定为乐，以家族之团聚亲戚之亲昵为乐。若世道安宁便出仕为官，若世道混乱则奔走而寻方救之。

传统意义上的君子，若梅身披霜雪，傲骨铮铮，岂非无高洁之神气？若兰深谷幽放，芳馨自怡，莫不有贤达之气度？若竹筛风弄月，清雅淡泊，怎不是气度正直？若菊凌霜飘逸，特立独行，何不有隐士之风？是矣，君子有不同气度，但他们都秉持一种信念——以天下为己任。

他们放眼于天下而非一家之喜怒，他们不会为一时之忧乐而大喜大悲。君子将目光投与世间而将身体寄于茅庐之下。他们有着面对前方困苦越挫越勇的毅力，不辞劳苦的精神。

君子当忧于社稷而安于茅庐。孔子曰：“君子固穷”，君子当有安于穷困的品质，在困苦潦落时不失自己的节操，固守自我本心。但是君子当穷吗？我想不。人都有自身的追求，君子亦为人，也有欲求。“富与贵，是人之所欲也！”他们也需要生活的保证，甚至加之以钟鼓。而充盈的物质生活也可以锻炼其心智，莫非只有穷困之时才可以磨练自身？非也！

但又反过来，人也只有精神满足时才有勇气度过物质生活困乏的艰涩。“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子大赞颜回，是因为他不为一时物质困乏而忧愁，为什么不为物质忧愁呢？是有精神的追求啊。精神追求可以使人忘却一切的困顿潦倒，让人身心得以升华。但是若是细想，是什么支撑这众多仁人志士的精神追求？

然也！是国家统一与富强。政治安定，人安居乐业，幸福若处于桃花源。这样和谐的氛围中，君子才可以大展宏图，挥洒才智。若时代动荡，战火连天，民不聊生，君子也就肩负了救世这一“事业”。他们会紧握笔杆，吟出“宁为百夫长，胜作一书生。”的壮言。

君子之忧乐观的本质就是“民同忧，民同乐”，与民站在一起，而不是俯瞰众生。若“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”君子定会尽己之所能为国求医。

君子为何人？是那些心系天下，忧国忧民，目光长远且有高远的志向与追求。他们的目光不集中于自己或周遭，而是上升于苍穹，俯瞰泯泯众生，与之同甘苦共进退。君子之忧乐，以天下之乐为乐，以天下之忧为忧。讲“天下兴亡，匹夫有责。”那么君子就是那感官最敏感的匹夫了吧。