佛在水之滨，我在佛之邻

世事纷扰，人间沧桑，故乡留住了我历尽劫波的脚步，在我工作的办公室，打开向南的窗户，就能看见正在修建的金鼎大佛，从朦胧到清晰，当心累了、忧了、浮了的时候，我总是要把窗户打开，点燃一支香烟，与正在丰满也正在金碧辉煌起来的大佛遥遥相对，心就会在交流中静了、平了、释然了。

我的故乡因药而名，因佛而盛，药医天下病，佛安天下心，每个人与佛都会有或深或浅的缘分。在我童年的时候，是不允许有其他个人信仰的，言佛者罪，只是在母亲偶尔的只言片语中，知道世界上除了伟大领袖以外，还有佛的存在。到了青年的时候，又赶上各种思潮极力张扬的年代，也是世风日下、欲念泛滥、空虚恣肆的年代，于是随处可见教堂的十字架高耸，也就是那个年代，不忘梓里之情的佛性法师，在六顶山之怀、水库之畔，依山傍水修起了这座世界最大的尼众道场，敦化的人开始知佛、近佛。

儒、释、道曾经成为我们这个民族的思想体系，佛家兴于天竺（印度），而现在那里确是梵音清净，香火断绝。自东汉年间佛教传入东土之后，至大唐而兴盛，“天下名山被僧占”，于是大凡山水秀丽的地方，都有了木鱼喋喋、青烟袅袅。

佛由心生，方是佛之根本。平生虽然未曾礼佛、奉佛，但我的心还是向佛、近佛。释迦牟尼能抛却如今众人趋之若鹜的权势、地位，在菩提树下悟出佛的道理，用一种与人的欲念完全相反的方式，净化人的灵魂，又以普度众生的宏大愿望来帮助世人，这份胸襟，已经让知佛、懂佛的人高山仰止。

虽然与正觉寺近在比邻，可是平生第一次拜会佛陀却是陪同《与佛为邻》的作者去的这片佛家圣地。那是一个秋风乍起的日子，池塘边的滩涂上，荻花（芦苇）稀疏、寂寥地开着，到山门前下车后，沿着陡峭的台阶爬上去，拐过写有“回头是岸”的影壁，就见殿宇楼堂相衔相接，台阶成叠，台阁逶迤，明黄的院墙从山下向山上延伸，大雄宝殿里过去、现在、未来三佛危襟而坐，接受着善男信女的膜拜。六角观音殿里，这位据说能救苦救难、佛教里唯一的女性菩萨正幻化出千手千眼的法身。朋友已经深深跪拜下去，我也受一种力量的感召，在蒲团上向这位慈悲为怀的大士默咏着“愿天下有情人终成眷属”的愿望。走出大殿，有尼姑极力推荐，让我们请一盏愿望灯，只要灯不灭，愿望就会实现。我还是拒绝了那个年纪应该是我妹妹的尼姑之请求，任何愿望的实现，除了机缘以外，还需要付出血与泪的代价，就如这位尼姑本人，未必心中就没有过美好的愿望，但一定是愿望的破灭，才选择剃去长发，穿起长袍，在这里伴随青灯黄卷，不求今生愿望的达成，只求来世的圆满，至于来生究竟怎样，恐怕只有佛的心里知道。再后来，在六顶山之巅修建了这座据说是世界上最大的坐佛，从此故乡的人都能举目见佛了。

自知生来愚钝的我未能六根清净，未能勘破红尘，在我的心里盘桓着那个佛家首忌的“情”字，虽然人世间的男男女女笑着、哭着、忧着、喜着，但分明是哭的多，笑的少；忧的多，喜的少，“一叶一菩提，一花一世界”，或者每个人都会有着自己的因果，既然在佛之邻，且学佛用一份宽容去重新审视自我，也许在得失之外会多了一份静明，即使没有去参禅受戒，也能与佛祖对话；也许只要恪守着“弱水三千，我只取一瓢饮”的信念，才能与佛保持精神上的默契。

寒山问拾得：世有谤我欺我辱我笑我轻我贱我骗我如何处治乎？拾得答曰：忍他让他由他避他耐他敬他不要理他，再过几年，你再看他。

佛从公元前走来，走过了达摩的一苇东渡，走过了唐玄奘取经的八十一难，走过了鉴真东瀛布道的千波万浪，走过了济公和尚残破的扇子，也走过了法海法师的金钵，从恒河走到关东这泓水之滨，这座山之巅，也累了、倦了，于是长坐在这里，与故乡的人为邻，恐怕也是敦化人冥冥之中的缘分。不过我还是怀着大不敬的心念，希望在哪个荷香、风淡、人静、月明的夜晚，煮一壶清茶，与佛挚友般一起学禅悟道，以求我灵魂涅槃后，拥有一个憩息的家园。