透视灞桥

我突然觉得灞桥之于我，瞬间变得陌生起来。一切都在梦魇之中，水也生了，桥也生了，那林立的高楼仿佛也不曾相识。

我很是为一瞬间的思维吓了一跳，我会不认识灞桥么？我来往于灞桥和城区之间，可说也有三十年的光景了，无数次的走过那座古老而窄小的水泥桥，看过河中飞翔的白鹭，岸上觅食的牛羊，河中翻卷的浪花，田家湾麦浪翻滚，果林飘香；也看着这座城，在浐灞河岸边，决然崛起，怎样经过炼狱般的锻造，从一个不起眼的郊区村落蜕变为一个现代都城，盘旋的堡子村立交，芭蕾舞者般挺立在南来北往，东行西去人的视野里，这蜕变，当是一代又一代灞桥人的杰作。杰作的背后，亦彰显着一种艰苦创业的精神。

我看在眼中的，入到心里的，并不是灞桥的真髓。外在的景象，常常留在记忆深处，内在的却流淌在血脉当中。几十年间我记着灞桥的靓丽外貌，却对灞桥的神髓留住甚少，这近乎悖论，生活在灞桥边上的人竟然对灞桥陌生起来，莫不是一个失忆患者发出一声呓语般的呢喃？

是一个诗意般的下午，夕阳的最后一抹余辉，挥洒在我们品茶的几案上，几株栽植在庭院中的景观树，在和煦的晚风中蓬勃地向上生长，充满生机。电灯也点亮起来，与夕阳同辉。在缕缕飘向天际的清淡茶雾中，熟知灞桥历史的景昌先生，给我展开了一张画卷，透视了一个古老而深邃的灞桥。

那座如翩如翔的半坡立交，是灞桥的现代作品，跨越时代，走向未来，一个标志性的建筑。不唯现代的灞桥人作如斯想，那个沉睡了几千年的半坡人，也惊异地看着远去的车影，向着文明、富裕的康庄道上奔去。半坡人，生活在仰韶文化时代，他们倚灞河而居，成就了一个久远的先民时代。他们烧造炊器，打造生活居室，在山里狩猎，在灞河中渔猎，日出而作，日落而歇。情之所至，月圆之夜，围坐在土屋前，遥想着天宫里一定住有一个名叫嫦娥的女子，和一个名叫吴刚的汉子，坐在桂花树下，也像自己盯视他们一样，遥望着这个村落。半坡人从仰韶时代走来，创造了灿烂的黄河文明，自然也带给了灞桥的农耕文明，这文明跨越几千年，流淌在秦人的血脉中。谁会意识到这些灞桥的先民，此刻却静静地沉睡在灞桥河畔，透过人鱼盆钵向匆匆而过的人们展示当年他们生活的一角。

距半坡几千余年后，汉朝的薄太后安卧在了灞河河畔，不久她的儿皇与窦太后也安卧于此。也许依照昭穆之制把这两座陵墓修建在巍峨的秦岭山下，含有“东望吾子，西望吾夫”的意义，因山为陵，不复起坟，却开启了中国陵寝制度“因山为陵”的先河。秦汉以降，帝王陵寝堆土为陵，唐初以前，概莫能外。那座至今矗立在骊山脚下的秦陵，史载，发几十万民夫，历十几年风雨，堆土为陵，陵内依瀚海星河模样修筑地宫，完成一个事死如生的观念。唐初，李渊将至寿终，宰相奏议此事时，李世民御批了：“依秦汉制度，堆土为陵葬之。”于是李渊的陵墓，也似秦陵一样，就地起一个高堆安卧地宫。而依山为陵的唐陵寝形成制度，是从李世民百年之后起始的。灞陵是一座里程碑，为后来的陵寝制度打开了一束亮光。咀嚼历史，不由得让我们穿越幽暗的历史隧道，再见了灞原上，那一丝闪亮的文明。

历史是流淌在纸张和文字之间的河流，这河流，流经了竹简和木简，翻越了甲骨、金文、摩崖、石鼓字体等等材质的源头，经历了正草隶篆行的嬗变，走进了用纸书写的文明时代，又向着现代文明的远景流去。无疑，纸的发明是世界文明史中的奇迹。我们无不记得蔡伦造纸为鼻祖，殊不知，1957年2月，灞桥砖厂取土时，发现了一张武帝前期的灞桥纸，承载着灞桥的文明，行走在世人面前。据载，灞桥纸的发现，把我国造纸术向前推移了几百年，乃世界文明史的重大贡献。莽昆仑，横空出世，谁会记得？

灞柳飞雪，那是春天的一道风景，如雪的柳絮飞舞在灞河两岸，漫天飘舞；折柳相送，是一个美好的习俗，友人相别而去，折一枝灞柳，送与友人，愿君更像灞河柳，生生不息出新芽。这美丽的自然景观和古老的习俗，都演绎在这座古老的石桥上。可是，隋唐灞桥今何在？水淹土埋河滩中。飞雪折柳还有无？只留飞雪仍依旧！行进在现今的灞桥上，我们很难想到在这条河流中，还有一座被历史长河淹没了的隋唐桥，只是在一次洪水泛滥中，才让这座传奇般的灞桥重见天日。没有这次洪水，我们绝不能知道在灞河的河床下还沉睡着一个古老的传说，承载着厚重的历史，向着现代文明姗姗而来。

一个半坡，一座石陵，一张灞桥纸，一座灞桥，还有那个刘项争霸时的还军灞上，都是灞桥的风景苑，而在这诸多的风景苑中，让我能知道的有几多？除却一本《白鹿原》和还军灞上的故事外，我都迷离失聪，不能醒悟了。我谢了景昌先生，却有这样的感慨：我常从这些古老文明和现代文明交汇的缝隙中穿过，却无力穿透灞桥厚重的历史，把角角落落看个究竟。但愿目力所及，不仅仅是灞桥的今生来世，还得回溯厚重的前生，让灞桥的文明充满空白的记忆！