中隐之道

自古以来，大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。显而易见，隐于市，适中易行，比朝堂安全，比乡野方便。许多人说，在喧嚣、紧张、纷扰的现代都市，隐居难，难得隐，有论者甚至断言，信息化的现代都市无隐者。依我愚见，当下，中隐于市，关键是个方法问题。

首先是个“避”字。回避得安宁，躲避得自在，避让无冲撞。都市车水马龙，行人如潮，时尚如风，小冲突无处不在。想获得各种便利，获得优质高效的工商业服务，提高工作效率，省去各种麻烦，首先，要在时间上避开上下班高峰，避开节假日的热闹拥挤，在空间上避开热闹拥挤处，在心态和日常行为模式上远离流行时尚，不要跟风抢购，不要从众拥挤。如果要做非做不可的事情，可以将往返时间提前或者滞后安排。人多的地方最好不要去，如果非去不可，不妨与热闹拥挤处保持适度距离，保持在其旁，不在其中的姿态，也可获得片刻自在与安宁。都市里的“时尚风”永远被操纵，对此，应保持足够警惕、审慎和冷静，不跟风，不赶潮，回避人潮，避开煽风点火者。对于你不想见的人，不愿参与的活动，不值得做的事，不妨早询问，早预测，早知道，早计划，早安排，借故借机回避即可。

其次是个“让”字。都市人口稠密，资源稀缺，公共设施负荷重，供求关系紧张，遇见风风火火不管不顾的“猴子”式的急躁人，碰上自私自利不顾旁人忙闲冷乱的“天蓬元帅”式的大爷们，不妨礼让、避让、谦让他们。俗话说：“让者为上，让者为高。”俗话还说：“与人方便，于己方便。”好在都市生活有多种路径，多种选择，多种方式，多种可能性，没必要一条道走到黑。例如，你讨厌别人带着大型犬出入公共空间，你讨厌别人在电梯里拥挤吵闹抽烟，不妨客客气气地让他们先走一步，你后走一步，或者换乘另一部电梯。在充满多样性和具有多种选择的都市生活中，让，往往是上策上上策，让，也是避难避祸避麻烦的明智之举。

其次是个“闭”字。与穷乡僻壤相比，都市人稠地狭、空间逼仄，人际互动频繁，群体活动多，世俗诱惑多，信息杂芜，生活环境热闹喧嚣，同时，人际关系纠葛、人言是非、噪音污染、情绪感染、人际搅扰、信息焦虑也比较严重。对此，古代隐士有“三闭”之法，即所谓“下士闭门，中士闭口，上士闭心”。进入工业化时代以来，特别是进入后工业化时代和信息化时代以后， “人成了人类制造的工具的工具”（美国自然主义哲学家和作家梭罗名言）。许多电器、设备、工具在给人类带来便利的同时，反而限制了人的天赋自由，控制了人类的正常生活，继而使人类产生了设备和工具依赖症。在网络时代，特别是进入大数据时代，人们使用的博客、微博、微信、聊天工具，既是自己的“麦克风”，也是居心叵测者的“窃听器”。人们广泛使用的汽车、电视、电脑、手机、导航仪、监视器、播放器、数码照相机等等工具既是工作生活中的利器，也是被控制被监视器具。监控设备在发挥既定效用的同时，使大家无形中，或不知不觉中陷入“囚徒困境”，像囚徒一样活着。在当下，都市隐者想自在无碍地活着，仅仅闭门闭口闭心是远远不够的，还需要及时关闭电视、电脑、手机，不要成为“电脑控”、“手机控”、“网络控”；节制使用网络社交工具和自媒体，避免“电幕生活”。

最后是个“谦”字。隐与不隐，永远是相对的。半隐半显、时隐时现，当隐则隐，应显则显，这才是中隐于市的最佳状态。在都市市场经济生活和个人私生活之外，更多的生活圈属于关系网生态链，属于山头门户圈子生活。在关系网、山头、门户和圈子生活中，无数恩怨是非，不过权、钱、色、名四块“臭肉”所诱发，万般爱恨情仇，无非争权夺利、追名逐利、争风吃醋等三类烂事。在半隐半显、时隐时现的都市生活中，如果保持谦虚、谦恭、谦卑、谦让、谦退的姿态，避免被过度关注，谢绝被过分追捧，拒绝被贴标签，淹没人潮人不知，和光同尘无纷扰，虽显亦是隐者。

无论哪朝哪代，真正的隐士是仙踪不定，首尾难见，只闻其名，略知其事，而不见其人的。在隐居生活中，“三十六计走为上”，流浪才是最好的隐居。