武陵仙山怀想
山，还是那座山；名，却非那个名。我深知，这是黔江人特别失落也特别纠结的地方。
自古山以名传，山名的演化史，常常也是一方山水的文明史，三山五岳概莫能外。也正因如此，任何依山而居的人们，都对山名有着难以稀释的情怀。在这一点上，黔江人愈发体会深切。
黔江人守望的山名为“武陵山”。这一来自于唐天宝年间玄宗所赐之名，迄今已有1200多年的历史，其间的内涵和情感恐怕不是几句话能说得清楚的。如今退而名曰“武陵仙山”，于情于理于民俗于地主心态，当然是五味杂存。究其原因，是21世纪初遭遇异地抢注“武陵山”旅游商标，不得不如此。不过“武陵”二字仍保留着厚重的底蕴，“人”与“山”组合的“仙”，倒是平添了许多神秘。
作为黔江人，我对仙山怀有一份特殊的情感，这份情感来自无论时空怎样变幻，而她仍就拥有的得天独厚、从容不迫、灵性十足；来自于曾经的寺观林立、香客如云的历史传承；来自于她具有的禅意、宁静与庄严！
闲暇时我喜欢去武陵仙山看山。站在仙山高处，犹如一个观景台，放眼看去，山川形胜，起伏有致。映入眼帘的是形态各异的山峦和浓浓绿荫掩映着的森林，层层叠叠的山，层层叠叠的绿，以及巉岩断壁所构成的画卷，气势磅礴。间或的庄稼、低矮的房屋点缀其中，使整个画面更有神韵。透过绿叶婆娑的树梢和奇形怪状的山峦，是湛蓝的天空，既洁净、澄明，也瑰丽、丰盈。徜徉小径，山花、清风、绿意铺天盖地！每每此时，总不由感慨大自然的奇绝之力与造物主赐予的人间大美。山者，无论形态怎样变化，都以超越地面的俊朗神采，与河流的低伏柔波，构成对比的辩证美学。武陵仙山，本就因为神工造化而美不胜收，加之故乡情怀，自然目之所及，都是无尽贴心的喜爱。或许，正是因为太贴心的缘故，每当逃离众声喧哗，面对苍茫武陵，内心是安祥的，思绪是恬静的。我默默感受仙山的静穆，在这质朴而又清幽的环境里，吐故纳新，游目骋怀，享受着“什么都可以想，什么都可以不想”的轻松与惬意。
仙山的主峰玉笋峰，孤峰飞峙、“笔”立万屻，百步九折、猿猱愁渡。峰顶曾有一观，名曰“真武观”，引来香客云集，参玄悟道；文人墨客，竞相为赋。伫立其峰，虽残垣在目，却神游万仞。北宋名相寇准当年游览此山后赋有绝句《武陵景》：“武陵乾坤立，独步上天梯。举目红日尽，回首白云低。”道出了仙山之险峻与玄妙。
登临绝顶，无论俯仰，均觉豁然。极目所见，远远近近、高高低低全是山，山头连着山头、山峰叠着山峰，重峦叠嶂，碧海涌动，似乎雨后春笋，负势竞上。大自然鬼斧神工，把仙山雕塑得既有仙子的伟岸雄姿，也有仙女的轻盈妩媚。撒播在山间的茂密丛林、葱笼庄稼和烂漫山花，把整个仙山妆点成一幅幅神韵各异的写意画，呈现在蓝天之下，铺展在大地之上。在云雾、大山和森林的怀抱中，间或还能看见形单影只的农人在田间劳作，与周遭的景物精妙地融为一体，成为风景中极其生动的一个点，虽渺小、平凡，却又怡然自得。
远处是八面山，山分八面，扇形铺展。奇峰轮廓分明，苍树绰约弄姿。阳光明媚时，金碧辉煌，璀璨夺目，恰似连绵不绝的苏锦蜀绣；烟雨朦胧际，云缠雾绕，若隐若现，仿佛缥缈沉浮的海市蜃楼。清人邵敦集古代名人诗句赞曰：“横云照染芙蓉壁，八面风棂漏隙光。晴影有时还缥缈，暖丝无力自悠扬。”描绘出黔江十二景之一“八面兴云”的诗情画意，若非亲临其境，绝无此等感悟。
近处是相公岭，岭呈一梁，比肩排开。石笋柱天而立，怪石壁立如黛。云蒸霞蔚时，万物风姿绰约，神秘莫测；星星点灯际，半山岚雾若烟，静穆唯美。古人赞道：“平川一望树依依，风卷烟霞上紫微。山拥翠鬟当户立，鸟还青嶂拂屏飞。岚光暗淡迷秋壑，野色溟蒙隐夕晖。自有乘风随羽客，更于何处学忘机。”深味其意，道尽羽人烟鬟之意境，留下无尽怀想之禅机。
此外，梵音袅袅的香山寺，流水潺潺的构树河，蜿蜒曲折的319国道，以及稍远处的黔江城，全都隐藏在山脚下，延伸到视线外。山中不时有三五户原住民修建的旧式吊脚楼掩映在森林中，零星地散落在半山腰，与群山和谐相处。
每每找寻有关仙山的宗教文化史，一些现象常常令人惊叹。那些在史书中能够查阅，在民间口耳相传的故事充满传奇，仿佛非常遥远，却又像萦绕咫尺。
往事越千年。东汉年间一道人云游至武陵山，感其险峻清幽，乃留下在玉笋峰主持修建真武观；明道衰佛兴，万历四十年，黔江知县杨再栋责成清园和尚在此主持建庙，改名“武陵古刹”，山顶不足三百平米的四块小坝，依势建造，四周悬空约丈，建房屋125间，容四百余人。无论明月清风夜，还是云雾缭绕晨，远远看去，恰似琼楼玉宇。建者为僧，造者为观，佛道同殿，蔚为奇观。之后数百年，又陆续修建了八大寺庙和48座土地庙，以其神奇和灵验吸引络绎不绝的香客。繁盛时，曾与四川峨眉山、贵州梵净山齐名。《酉阳州志》载：“寺僧恒数百人，常住半足，向数年一启戒坛，远近缁流，奔赴不绝，香火之盛，殆甲全州。”其人潮鼎沸，香火旺盛，可见一斑。可惜在那“破旧立新”的年代，这道远近闻名的文化风景终究没有逃脱厄运，千年古刹拆毁于一旦。而今仅留残垣，“武陵古刹”山门尚存，“玉笋凌霄曾向瓶中靡珠露，山环皓月好泛钵里现昙花”镌联可证。
尽管如此，由于传说中的灵验，此地依然充满着神秘，仍然吸引着远远近近的信徒前来拜谒。近年来，当地人在山上搭建了一个简易的棚子，设置了神龛。一尊佛像，一柄香炉，一只果盘，简简单单，却不乏神圣。山脚的香山寺住持经常派和尚、居士上山主持香客焚香设拜，使得香火得以继续传承，香烟缭绕，神秘依旧。木鱼的槖槖之声，香客的虔诚祈祷，昭示着仙山的庄严，让人心生敬畏；来来往往的文人墨客，让这些山峦有了许多人文气象，也更加充满生机。
仙山脚下的香山寺，原本只是真武观的脚案，名曰接引殿。也是累毁累葺，解放后还一度成为工农乡政府所在地，本世纪初才重新修缮开放。香山寺背靠武陵仙山主峰，面对一条缓缓流淌的小河，负山抱水，曲径通幽。虔信中国神秘文化，懂得风水的人坚信这是一块风水宝地。所以，尽管寺庙多次被毁坏，后来一当获准恢复寺庙，宗教人士坚定不移地仍在原地修复。寺内仍是四合天井，连建筑风格也没什么改变。宗教管理部门和香山寺的几任主持为此可是煞费苦心。
虽然香山寺并不大，但香火旺盛，信徒众多。在寺内那些大大小小的香炉里，每天都跳跃着神秘的香烛纸钱燃烧着的火焰，节奏分明的暮鼓晨钟，感应着十方世界，令每一位修行人虔诚向佛，也给许多世俗之人带来少有的平静。其实，无论僧与俗，无论渐修与顿悟，烦恼与解脱总是相伴而行。我相信许多人都不是因迷信而来，而是虔敬礼佛，诚心向善，果能如此，功莫大焉！
除了香山寺和真武观来来往往朝圣的香客，仙山多数时间是宁静的，来这里的人都会静静的，轻轻的，好像生怕打破她的宁静。如果你喜欢喧闹，会觉得很枯燥，但对于好静的人来说，却是一个美妙的去处。每当体味到那特有的静谧，无不心生感动。大自然的各种声音都那么清晰，那么独特，充盈着诗情画意，氤氲着撩人魂魄的禅意。晚清名臣张之洞当年拜谒此山时留联云：“尚爱此山看不足，每逢佳处辄参禅。”佳处参禅是需要宁静的，或许是太喜欢这里的宁静了，我有时多少有些担心，如果某一天这宁静被打破，自己的内心会不会变得失落。
“山不在高，有仙则名。”诚如斯言，武陵仙山不高，却因其神秘的佛道史，自是仙韵独具，非同一般。是故，仙山风云际会，跌宕千年，聚集天地灵气，使其“仙气”连绵，从而在历史的脉络里留下了这些永远的文明遗迹。而在今天，这些遗迹正以其灵性汇聚起新的能量，召唤虔诚的信徒前来修葺她曾经的沧桑，复兴她的庄严，以灵魂的虔诚去顶礼、去拜谒。
仙山给了我许多怀想。时至今日，她宁静依然，灵性依然！