在山水间游走

大凡旅游过的人，或多或少对看过的风景都有一番赞美之辞；或作一番大自然的神奇之感慨。寒天的山水游记也不例外，只是他把这种赞美和感慨用文字的形式把它表现出来，这便是一种精神上的享受了。在散文中，被人们公认的是“形散而神不散”。寒天的游记散文除了做到了这一点之外，我认为更为重要的是他对于大自然的热爱。在他的游记中描写自然之美是随处可见的。

“彼岸山菊花星星点点的黄，散布在草丛间……翻过一道山冈，看到枫叶红了。那一树树诱人的酒红，是美女时尚的秀发。她们在湖里刚洗完澡，秋风吹干的满头红色卷结，正潇洒地披拂着。”（《鹞鹰岩之秋》）

“驶进水湾，夜宿湖心岛（又名仙人岛），窗外月光如水，一湾静水波澜不惊。清晨被小鸟叫起，水边弥漫着香樟和花草的气息。沿小径前行，水边洁净沙砾上，成片山荠菜，呈现出油画般紫红。天似穹隆，山环水绕，看不见通往外界的路，这是一块远离红尘的天地。”（《仙人台品茶记》）

散文是最适于表现自然之美的一种文体。由于其抒情色彩较浓，又常常借助自然环境的美，渲染、烘托或象征地表现人的思想感情。在寒天的散文中，他是当地发挥了这一优势，并把自然之美一一呈现在读者面前。在他的笔下大自然呈现出了一幅幅多姿多彩的画面。他赋予自然新鲜的形象或鲜活的感情，读起来，让人有身临其境之感。

“一河两岸的街道，河面来往的游船，灯光渔火交互辉映，静静地照在粼粼的水波上，这古老的河街之夜，好像穿越千年回到了从前，充满了如诗如画的梦幻。”（《苏州一瞥》）

而最为关键的是，他写的这一切没有一点矫情、做作和媚俗，因为他原本就是热爱这个大自然的，并有着丰富的生活阅历。寒天一直坚持游记散文写作，几十年如一日，那种坚持的精神也是让人佩服的。他想通过不懈地、持续地运用散文这种文体来描写大自然的山水之美，以表现一个总的文学主题，让人们能在他的文字中感受到自然之美；让那些内心浮躁的人或多或少有一种对于光明、快乐和美的渴望和追求。我们不妨从他的独山系列作品中猎取一些来一窥究竟。

“山坳里有一口半月形池塘，太阳从东山上照过来，把自己的影子投在水面上，天上人间相映成趣，它火热的身子在秋水中融化，把零星散布在清波上的浮萍和野生菱角映得通红。”（《独山》）

“独龙潭是一个僻静的处所，周边的山上开满了白色的山茶花，让人惊讶的是山坡上在秋风中展开的野紫薇，一朵朵淡紫色的小花也竟然开放了，这里完全是春天的景象，十月的小阳春让这里的植被花开二度，地造天设的景观仿佛把人们带入了人间仙境。”（《独龙潭》）

在这里，他是以对大自然的深刻、细腻的观察见长的，他的那种细致入微的描写使文章增色不少，这在他的《独山系列》作品中尤为突出。

“雪白，云白，雕像白，色素比对不由让人品评一番。流云，白中带灰，轻纱般飘忽不定，没有质感。雕像，汉白玉材质，虽有名人外形，但白而不亮。相比之下，都不及雪之白鲜明生动。山下的雪全没了，独龙潭的雪多日不化，若是静下心来细细观赏，超越雪的本身，伫足潭边可以发挥更多想象。”（《独龙潭的雪》）

在这篇散文中，他直取雪的精神之魂：宁静。舍此概不涉及。这便让文章纯净如一片雪花。从文本的角度来看，他散文中的自然美体现在两个方面，一是感情的真挚。动之于情，后发于言。

“静静地，在这个与世隔绝的天地里，我出神地望了一会儿，什么也不想，于是纷乱心事在雪中渐渐融化，神情慢慢变得安定起来，后来心田里油然生出祥和与愉悦。喔，这是大自然的洗礼，寄情山水的妙处。”（《独龙潭的雪》）

这里没有过多的表白，或者说就是一种素描的形式，这是一种无言的情感，你可以说它不惊天动地，但不可以说它不真实。再个就是形式的自然，巴金说过“自然就是最高的境界。”但真正能做到这样的作家不多。只有生性平淡，不事张扬的人才能这样做。在他的《独山系列》散文中，我读到的只有平实无华，无论是结构还是语言，还是细节描写，我看不到什么技巧，更没有什么哗众取宠的故弄玄虚。但有一种自然之美在我心头荡漾，让人回味不已，这就是境界。

寒天的散文在一定程度上满足了读者审美的需求，另一方面他也向读者展示了他的内心世界。他写出了人的情感和灵魂深处与大自然的交流和感应，他给予我们的启示和感悟往往更为深邃而独特。在他的《独山系列》作品中，他表达了对远离自然的忧虑和回归自然的渴盼，使读者跟随作者的叙述唤醒人类与自然息息相关的天性，一起感受大自然天赋之香的幸福心情以及渴望回归自然的迫切愿望，我想这便是他创作《独山系列》的初衷吧！

真的，我很愿意像作者一样，既有美好的向往，又能固守内心的纯真。