狗年说狗

时序更替，生肖轮值。鸡年过去，便是狗年。岁尾年头，我作了一首《咏犬》诗：恪守柴扉不计贫，哮天曾伴二郎神。飞身雪野追狐兔，护主匡危见忠贞。

四句诗，各写了狗的一个侧面。

首句从俗语“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”化出，道出了狗从不嫌贫爱富的可贵品质。当然，狗并不懂得“生于忧患，死于安乐”的大道理，但它却能不惮清贫，不计回报，忠心耿耿地为主人看家护院，从未想过见异思迁，改换门庭。人们习惯骂那些丧失廉耻的汉奸为“狗汉奸”“狗腿子”，其实这是对狗的一种污蔑，两相比较，他们比狗还真差远了！

第二句源于《西游记》里的神话。二郎神杨戬武艺高强，神通广大，连孙悟空都不是他的对手。这离不开他手中的三尖两刃刀和紧随左右的哮天犬。犬在人间是凡犬，到了天宫则成为神。哮天犬应是人们给予犬类最高的荣誉。让这种忠诚勇敢的“吉兽”在广袤的天庭也占有一席之地，这是善良人们的一种美好愿望。

第三句重回现实，于狩猎之中见猎犬之威。早在《诗经·小雅》里便有“跃跃毚兔，遇犬获之”的诗句。诗虽平谈，但也耐人寻味：兔称“狡兔”，而有“跃跃”之态，可见自命不凡，绝非束手就擒之辈。然“遇犬获之”，似乎手到擒来，毫不费力，足见猎犬身手矫捷，技高一筹。

尾句写狗与主人间的“战友”之情。共同抵御猛兽，共同抗击敌人，在同生死、共患难中，演绎可歌可泣的传奇。

正因为有这样的生死之交，狗与人的关系最为亲近。狗的模样朴实，性子驯良，对食物的要求也更为简单，因而深得老百姓的喜爱。有狗的地方总是富有生气。

长时间的相处，人与狗之间产生了难以割舍的感情，而且从狗身上能悟出一些很深的道理。《庄子》上说：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”显然告诉人们，对人对事，既要观其言，更要观其行。夸夸其谈的人不一定有德，关键要看他是否言行一致。

“好狗护三邻，好汉护三村。”这是流行在我们乡间的一句俗话。不光为自家护院，连邻居家的事也要管上一管。这在一些人看来，端的是“狗拿耗子多管闲事”——但这恰恰彰显了“好狗”恪尽职守、乐于助人的良好品质。在我看来，是值得赞扬的。

在乡下时，母亲养过一只狗，取名“阿黄”。虽说吃的清汤寡水，但几年之间，却成长得威风凛凛，气势不凡。它毛色金黄光滑，叫声深沉有力，即便本村人对它也有几分忌惮。那时候，我在外地教学，并不经常回家，但每次回来，阿黄不但不咬我，还摇头摆尾，对我表现得格外亲近。母亲说：“阿黄就是仁义，分得清好赖人。”我家离山近，散养的鸡去山上找食吃，有时会遇上狐狸，每当听到鸡惊慌失措的呼叫声，阿黄总是箭一般地飞奔前去。阿黄是名副其实的“保护神”，有它的存在，狐狸只能落荒而逃，并且晚上也不敢到鸡窝来偷鸡。记得我上小学时，课文中有一篇寓言《狗、公鸡和狐狸》，讲的是公鸡不听狗的劝告，屡次被花言巧语的狐狸蒙骗，最终断送性命的故事。里边的儿歌朗朗上口，优美动听，令人经久难忘。