杉树犁黄牛背

“今夜曲中闻折柳”的春季，何人不起故园情？我想起了小时候我家乡一年耕作之始启幕的农耕市场。

木犁市场是首屈一指的当家花旦，那整齐排列的整架木犁像长虹卧波，让读了几句诗的我，想起“杉树犁弯枫树枷，黄牛背起笑哈哈”的言语。

铁耙和木耙，它们与犁一样是农民耕耘田地的三大件，上百架的铁耙排列在一起，就像队列排序整齐的士兵，而背着铁耙的农人也像古代的将军，背背倚天剑。木耙立于交易场内，俨然今日的跨栏，远看身材伟岸，近看英姿飒爽，它传承着公平公正的美德，将稻草平整如镜，让禾苗生长的环境一致。

对于农耕的人们，蓑衣、斗笠是他们的必备工具。一堆堆的斗笠，叠得比人还高，棕树纱片编织而成蓑衣围成一道屏风。人们用手掐掐斗笠，看笠顶是否坚硬，斗笠圆边的花纹是否好看和扎实，瞅瞅蓑衣的针线是否绷紧和整齐，棕片是否有脱落和掺假现象。他们动作麻利，交易快速，只见叠得老高的斗笠和蓑衣像远去的巨人，身材逐渐矮小。农民不是政客，丝毫没有“蓑衣斗笠罩坏人”的感觉，反倒觉得斗笠蓑衣像古代武士的头盔铠甲。

卖锄头和铁指耙的摊位像一条长龙，商品琳琅满目，选货的人们先看商品的外容，衔接的地方是否注死了火，是否有断裂微坼，再用铁敲铁，用耳聆听发出的金属声音是否纯脆和悦耳，用以验证钢铁的纯洁度，那声音此起彼落，活脱脱的一场音乐晚会。谁也想不到这“长龙”如其他农耕的产品一样，很快地各逢其主，找到了“宜居”的新家，短短几个小时，长龙便归大海，消失了踪迹。

牛是农民的宝贝。丘陵地区尽梯田，没有牛和犁，梯田就无法整服，就会渗漏。人们对牛市的牛粪的臭味毫无介意，他们来到市场，远远就用目光搜寻牛群中自己喜爱的耕牛，说来也怪，这一天牛群的牛显得驯服，人们不时掰开牛口，从牛牙来判牛的年龄，看看牛的长长脖颈，并用手摸摸，判断套枷的地方是否容易溃烂，再用手摸摸牛肚，判断人是否赶草赶料（牛的饮食能量），再看看牛的整个架式形象，然后，再将手伸向对方或中介人的衣袖中，俗称“掐手”议价，就此完成交易。牛自然也由旧主人换了新主人。

天下农民是一家，农耕市场就是农民相聚的家。我的家乡的农耕市场，无论是本土农民的“妈咯”声，还是祁东农民操的“昵格”的口音，间或宝庆农民的“摸咯啰索”的长韵声（均为“什么”的意思），都是春天里最原生态的音符。