呐喊读后感1500字
呐喊读后感1500字范文一
鲁迅的小说是中国现代白话小说的经典之作，它无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。中学阶段我们己经学习了不少鲁迅的文章，多出自第一部小说集《呐喊》。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。
在《呐喊》自序中，鲁迅回顾了自己的人生经历，反应了他思想发展的过程和从事文学工作的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。
《狂人日记》塑造了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了旧社会是一段吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。作者在描写狂人的多疑、妄想时语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声从而成功的塑造了貌似狂人却是象征着一位反封建战士的形象。
《孔乙己》也是我们此较熟悉的一篇文章，本文塑造了一个封建社会中没落知识分子的经典形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，深受封建科举制度的毒害，作者抨击了民众精神的麻木和社会对苦难者的冷漠，同时谴责了腐朽的封建科举制度。本篇的结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，提示了社会的冷酷无情。本文在描写人物性格方面十分出色，多用侧面描写用第一人称“我”——酒店小伙计来欢察孔乙己，本文的语言也极精炼简洁。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高，迂腐不堪的形象毕现无余。
《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。本文通过寡妇单四嫂子痛失独子描写，展示了一副中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质。
《阿q正传》是鲁迅小说的代表作，是中国文学史上的名篇。本文塑造的阿q的形象可谓是深入民心，本文讲述了一个个即独立又关联的故事，形象的刻画了“阿q”的性格特征，及其精神胜利法，往往能引起读者会心一笑。但笑过以后却又不禁同情阿q，本文的语言可渭是独具匠心，却又恰倒好处，如“阿q”调戏了小尼姑而“十分得意的笑”，酒店里的人也“九分得意的笑”，阿q从城里发财回来，大名从“浅闺”传到“深闺”里去了。相对于“深闺”的“浅闺”和相对于“十分”的“九分”，用得十分形象而幽默。给人以别致之感。
《社戏》是鲁迅先生的代表作品之一，作者少年时代在农村看社戏经久不忘，到了成年，在北京看的京戏却索然无味。在回忆的对比中赞美了农民子女的优秀品质，农村是作者少年时代的乐土，可以不必读书，可以钓鱼放牛，可以看社戏，作者描摹出孩子的真实心理。而且，作本文的心理描写也非常出色，例如对看社戏雇不到船时的急切和有船时的轻松两种心情，刻画的十分真实。作品对人物的刻画，也相当生动形象，突出了其个性：双喜热情、机灵，直率；阿发无私、能干；六一公公纯朴，大度，都只用了简简单单的几笔便勾画出了他们各自的特征。作者用抒情的文字描写自然山水景致，诸如豆麦和水草的清香，月色的朦胧，笛声的宛转悠扬，营造了一种恬静淡雅的夜景，给本文增添了不少魅力，演社戏看社戏的习俗风情都发出浓厚的乡土气息，民风的描述起了衬托作用，使作品读起来亲切感人。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们！
《呐喊》读后感1500字范文二
我不是鲁迅，可我却鲁迅似的看到了些东西——中国人的，麻木。
当冷风悲切透骨时，有的人却迷于所谓的“光明”之中；当沉痛的哀乐响起时，有的人却在置若罔闻地哼着流行歌曲！队列里的追逐打闹，高声谈笑；默哀时的东张西望，满不在乎；有人在展览馆里大声喧闹，是指随地吐痰！
看看吧！这都是什么行为？都是中国人吗？都是炎黄子孙吗？都知道自己在干什么吗？知道自己在什么地方吗？都还认得革命先烈们吗！
仰视着朱老总亲题的“为人民解放事业牺牲的烈士们永垂不朽！”听着沉重的音乐声中，学生代表在台上誓言般坚定地喊出：“永远不让先烈们失望！”我胸腔中的火焰燃烧起来了——那是敬仰，是缅怀；是奋斗，是自强；但更是愤怒，是悲恨！恨的是日本鬼子灭绝人性的暴行，怒的是我身边竟有人无视无绝这陵中的一切！
那一棵棵苍翠笔直的树，在我眼里仿佛都变成了一个个烈士们的英魂——他们在低头望着我们呐！于是我脸上火燎一般的疼。我为某些人感到羞耻！在烈士们面前他们应当抬不起头！
再看看那原本洁白的校服上都印的是些什么东西吧：日本漫画，明星头像……我们自己的文化呢？都消失了踪迹了吗？！我们的同志也把那篇北大bbs上的文章在年级里宣传了吧。想象中国古老而灿烂的民族文化都让日本人学去了，而我们自己对诸子百家对我们的大一统思想竟不如外国人！现在，却连最起码的民族精神也一并丢去了——难道我们就可以丝毫不觉得有愧于列祖列宗，有愧于伟大的中华民族吗？！
一个民族，如果开始崇媚别人的文化，那么这个民族就已经开始了堕落与迷失！
再看看现代的那些文化垃圾吧——那些所谓的明星歌手，流行作家，他们的作品里除了有教育意义的内涵外应有尽有！那些好容易有了些许“内涵”的，也不外乎“天长地久”之类的情感垃圾了。无可阻挡地出现了这些庸俗的产物是由于我们国家实质上或多或少的资本主义思想带来的个人主义和自由主义毒害了当代人们的思想！
去看看苏联文学吧，甚至是建国初期的那些文章——那充溢满篇的都是爱国主义和集体主义的团结精神。看看那些吧——那才是我们身为社会主义国家的公民应该具有的思想道德准则！
想象我们的文化将被外来文化所取代，我们的祖国还能存在多久呢？
不知不觉又转到文化问题上了。
其实不论陵园的种种可耻的现象，或民族文化与外来文化；传统文化与现代文化之间的矛盾，我想最终都应归结到一个问题上来——那就是爱国主义精神。
中国人是太缺乏这种精神了，有多少“才子”公费出国留学就杳无音讯了？有多少中国人在狂热地迷恋着日本文化甚至是国家？明星公然穿着别国的军旗在大街上拍照！学校里，我们身边，又有多少人以高声唱出国歌为耻？！
这，都是我们应该做的吗？！
去看看韩国人吧——犹太人，甚至大和、日耳曼！去看看他们是怎么爱国的吧！！
有人说你这不是在宣扬极端民族主义吗？
我说我们中国很多人连最起码的民族主义和爱国主义都不够格，还tm谈什么极端？！！至少等到中国人都能发自内心地尊重为了自己的家园抛头颅洒热血的烈士们，都以学习中华文化为荣时再讨论如何预防极端民族主义吧！
醒醒吧！都醒醒吧！
军国主义正在复苏，公然挑衅的敌人已将他们的野心公昭天下！不能再麻木了——要警惕啊！！
这是我的呐喊——虽不经任何修饰，却句句出自灵魂深处。我不是鲁迅，便更无振臂一呼，云集响应的号召力。但我请求每个看了这篇文章的人——只要你是中国人，认真思考一下，为了祖国，为了民族，我们到底该怎么做。