安徒生自传读后感

安徒生自传读后感范文一

我相信每位同学都读过《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》《海的女儿》这些优美的童话，它们编织了我们梦一般的童年。他们都是光曜万代的文豪安徒生的作品，当我读完了他的自传，感慨万千。

我还不知道有哪个伟人的童年如此凄惨：没有读过一年书，没有吃过一顿饱饭，更没有培育大作家的良好环境，他只能和穿鞋匠爸爸，妈妈相依为命。但他14岁时一次旅行改变了他的命运？？他带着着迷茫与文学艺术的追求来到了哥木哈根这个大都市，在这，他学过舞蹈，学过唱歌，还当过工匠。可命运总是爱拿他开玩笑，他没次都失败了，最后，他选择了写作，他不顾人们对他的嘲笑和讽刺，仍坚持写着。在尝尽人生若难时，他也坚信：只要努力，坚持不懈，就会成功。这个信念终于使他成为了一个伟人，一代文豪。

和安徒生的童年相比。那么安徒生的童年简直是黑暗可怕的地狱，是一场可怕的噩梦，个他在黑暗中努力寻找了一丝火星。并用自己的信念，把星星之火变为熊熊烈火。我们则生活在光明美好的天堂，而我们有时却根本不懂珍惜这美好的一切。就拿我来说，有一次，在我二年级时，妈妈把我送去一个英语培训班学习。那时，我从没接触过英语，凭着一点兴趣，就答应了。刚开始，的确很有趣。那奇形怪状的字母，对我特有吸引力，可学了好几个星期，当老师讲到音标时，我就渐渐失去了兴趣，这么多字，多难记呀，还有那些音标，根本看不懂，学这有什么用，谁会说这些话呀。我开始漫不经心地学习，最后，我连26个字母也没学好。

和安徒生经历的挫折和困难相比，我会顿时红了脸。这简直是小巫见大巫。我开始知道，为什么一些穷孩子长大后会不条件很好的城市孩子有成就了，因为他们有梦，而且懂得珍惜和努力，他没的机会，起点低，而且他们懂珍惜没次机会，珍惜了，就会努力，就会坚持不懈，就会为自己的梦而奋斗。这当然比那些衣来伸手，饭来张口的城市孩子强。他们虽然有很多机会，起点高，环境好，但是他们不知道珍惜这些，更不懂加倍努力，只是泡在自己的理想和幻想中。

安徒生一生尽力了无数坎坷，但是他用毕生的心血浇灌了瑰丽无比的童话之花，这朵花以它顽强的生命力，敢与命运拼搏的精神向世人展示着他伟大。

《安徒生自传》读后感范文二

《安徒生自传：月亮上的人》是安徒生于1847年亲笔所著，原名“我一生的真实故事”，此时的安徒生已经完成了他所有经典童话的创作，可谓人生最辉煌的时期。凭着《安徒生自传：月亮上的人》，他亲自带领我们看看他这个穷鞋匠的儿子的一生。虽未经正规教育，他却不为贫困所累，凭着兴趣及对理想的坚持，从童工一路成长为世界历史上最为著名的童话大王。

汉斯·克里斯蒂安·安徒生，（Hans Christian Andersen，1805-1875）。丹麦著名作家、诗人。他的作品已经被译为一百五十多种语言，成千上万种他写的童话书在全球陆续发行出版。他的童话故事还激发了大量电影、舞台剧、芭蕾舞剧以及电影动画的制作。最为著名的有《皇帝的新装》、《美人鱼》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》和《丑小鸭》等。

1956年由丹麦女王玛格丽特二世赞助，以童话大师安徒生的名字命名的“国际安徒生奖”已经成为世界上最为著名的儿童文学奖项之一。

本书在呈献给大家一位最本真的汉斯·克里斯蒂安·安徒生。他是一个人、一个男人和一位作家。汉斯·克里斯蒂安·安徒生的童话是超越时代的，它们面向大众，极富洞察力，这种特质就是在今天仍然激励着许多人。这就是为什么读者将这些童话视为快乐、受到启发和影响的无尽源泉。对安徒生的喜爱根源于对安徒生高质作品和他本人的深深崇敬。

我们的小屋几乎被鞋匠的长凳、大床和我睡的小床填满了，我的童年时光就是在这里度过的。好在墙上挂满了画，长凳上有一个小橱柜，里面放着些书和歌本。小厨房里摆满了干净发亮的盘子和金属锅，通过梯子还可以到达屋顶，与邻居家屋檐之间的檐槽上有一个装满土的大箱子，这就是母亲种菜的后花园。在我的童话《冰雪皇后》中，那个花园仍然盛开着鲜花。

……安徒生自传：月亮上的人

詹斯·安徒生先生通过他值得称赞的安徒生传记，以一种与众不同的方式向读者展示了安徒生的一生。书中描述了安徒生怎样在最贫穷的环境中成长，在学校怎样被机械地——甚至有时是无情地对待。尽管如此，他仍然具有超乎寻常的崇高意志、超群智力，且心胸宽广，但是这种品质在他的特质中却表现得非常复杂，而且常常充满矛盾。他的生活在社会身份和价值方面产生了非常大的变化，从极度贫困到得到高度认可，从工人阶级到上层人物，从文盲、迷信、民间传说到发达的世界大同主义、文雅的文化艺术，从在丹麦一个朴实的小镇度过的童年期到在欧洲精彩的大都市度过的成年期。 汉斯·克里斯蒂安·安徒生在中国所受到的喜爱绝不逊色于他在自己的故乡。这更让丹麦人认识到了这个天才人物的品德，这种品德是世界所公认的。

他的文字属于我们曾经一个字一个字地辨认过而今天依然在阅读的一类书籍。

——丹麦文学评论家、文学史家勃兰兑斯

如果有人五岁了，还没有倾听过安徒生，那么她的童年少了一段温馨；如果有人十五岁了，还没有阅读过安徒生，那么她的少年少了一道银灿；如果有人二十五岁了还没有品读过安徒生，那么她的青年少了一片辉碧；如果有人三十五岁了还没有了解过安徒生，那么她的壮年少了一种丰饶；如果有人四十五岁了还没有思考过安徒生，那么她的中年少了一点沉郁；如果有人五十五岁了还没有复习过安徒生，那么她的晚年少了一份悠远。